悖信援引时效抗辩权的法律规制

义务人实施一定言行导致权利人合理信赖诉讼时效不会成为其行使权利的障碍,其后义务人援引时效抗辩权的,构成悖信援引行为。我国现行法框架下对于悖信援引行为的法律规制,难以通过起算、中断等规则予以解决,而应当适用诚实信用原则或禁止权利滥用原则限制此类援引行为。司法实务中适用诚实信用原则或禁止权利滥用原则处理时效援引争议的典型案例包括:义务人恶意躲避权利人、双方存在长期合作关系使权利人产生合理信赖、时效期间届满后双方进行某种形式的磋商等。对于司法实务中某些误用此二原则的裁判意见,应当尽量予以纠正和避免。     

融入与发展:网络媒介素养推进农民工“市民化”研究

互联网在当今社会影响着人们的生产生活,网络媒介素养对于农民工提升个人能力和幸福感、保障自身知情权和话语权以及更好融入城市具有重要意义。然而在媒介化的社会景观中,农民工因网络媒介素养的缺失直接影响个人能力提升和发展,进而影响其融入城市以及城镇化进程。为此,应从网络设施普及和建设、企业教育培养、媒介宣传等方面提升农民工的网络媒介素养,使其更好地融入城市而实现市民化目标,并在城市的工作中得到更好的发展。     

从百年党史中领悟汲取思想力量

中国共产党历史是最生动、最有说服力的教科书。学习百年党史,感悟真理之力,做到学史明理,坚持理论上的清醒和坚定;明确道路方向,做到学史增信,坚持政治立场和四个自信;厘清发展节点,做到学史明志,坚持用党的奋斗历程鼓舞斗志;传承革命精神,做到学史崇德,坚持用党的优良传统凝聚力量;牢记初心使命,做到学史力行,坚持为群众办实事解难题。     

从生存和发展的视角论公务员的诚信

诚信是做人的最基本道理和原则。《中庸》里说，“诚，天之道也”，“天之道”的说法不过是强调它的应然性和必然性。孟子则明明白白地说清楚了“诚”的意思和意义：“思诚者人之道也”，做人要真心实意，真实不欺。“信”和“诚”是一个意思，许慎在《说文解字》中这样写道：“信，诚也”，“诚，信也”。     

江姐“示儿信”是如何送出的

"假如不幸的话,云儿就托护给你了.盼教以踏着父母之足迹,以建设新中国为志,为共产主义革命事业奋斗到底.对孩子绝不要娇养,粗茶淡饭足矣.竹姐."这是1948年8月26日,江姐英勇就义前夕,写给其表弟三封信中的一封.这封极其珍贵的"示儿信"是怎样从戒备森严的渣滓洞安全带出来的呢?     

直放站和延伸站(1)

本文系兰州公安通讯会议上特约发言文章,内容是直放站和延伸站。但是延伸站的含义有所不同,这里所指的延伸站即是集群转信站。但严格说来直放站和集群转信站都叫延伸站,我们这里所介绍的范围是非变频式的直放站和MPT1327集群转     

深入学习贯彻党的十六大精神 必须着力解决好“四信”问题

深入学习宣传贯彻十六大精神,根本目的是要用十六大精神统一全党、全国人民的思想、凝聚各方面的力量,全面建设小康社会。要达到此目的,我认为关键要解决好党员干部对马克思主义和中国特色社会主义的信仰、对"三个代表"的信念、对全面建设小康社会的信心和人民群众对党委政府、党员干部的信任问题。 一、必须坚持马克思主义理论的指导地位,解决好全体党员干部对中国特色社会主义道路的信仰问题 伟大的事业必须要有伟大的理论引领。     

“办事情要有登山不止的精神”——邓小平改革开放后的四次登山

正邓小平是一位引起世界关注的长寿政治家,在80多岁时仍思维活跃、身体健康,这是他成功领导中国实现改革开放的基础。他并未刻意追求健身,而是用平民化的健身方法来维持健康,其中登山是一个重要的途径。并且在登山过程中,他提出了一系列重要思想。登黄山:气可鼓不可泄,我们一定要上去邓小平喜欢登山,早在1949年渡江战役之前,他和陈毅利用闲暇登过泰山。改革开放后,已经年逾古稀的邓小     

论孝与仁义礼智信

作为"至德要道",孝是一切德行的根本,也是评判人之德行的重要标准。孝从孝亲的家庭伦理出发,推至兄弟、夫妇、上下级以及朋友之间的相互尊敬与谏诤,体现在孝与仁义礼智信的关系中,即孝为仁之本,孝慈谓仁;义为孝之实,诤孝为义;礼为孝之核,敬孝合礼;智为孝之方,谏孝需智;孝为信之基,诚孝为信。弘扬孝文化,对于促进当代社会人们道德水平的提高具有非常重要而积极的意义。