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151.
介绍了英语电影片名翻译研究的现状和意义。引用了中外各种有特点的翻译理论来说明其翻译应遵循的标准。国内由严复的"信、达、雅"提出翻译的基本要求;由许渊冲的"三美"论分析审美价值翻译原则。国外则由卡特福德的等值和奈达的功能对等理论强调翻译方法的灵活性,以及由纽马克的翻译理论最终分析得出相关电影片名翻译四原则。 相似文献
152.
<正>一百多年来,《把信送给加西亚》一书风靡全球,罗文的故事被广为传颂。究其原因,是因为这个真实的故事倡导了一种精神,一种任何时代、任何国家、任何民族、任何社会组织都不可少的精神。这是一种尽责到底、追求卓越的精神,这是一种立即行动、不找借口、舍我其谁的精神。全世界用许许多多的词语赞美罗文:敬业、忠诚、勤奋、诚信、勇敢、智慧、创新、责任、坚持、执行力等等。读罢该书,我掩卷深思,感悟罗文,感悟罗文精神。 相似文献
153.
在社会主义的中国,因为社会主义制度的性质和中国共产党的领导,执政党和国家将全体人民的利益作为政治的最高原则来对待,从而形成了超越党派利益的使命型政党,以及由使命型政党统合并引领的人民群众高度信任与广泛认同的人心政治新形态。这种人心政治新形态,以政党组织的先进性为纽带,以人的组织性、组织的情感性和制度的生命力为核心,以持续满足人民美好生活需求的美好生活政治观为指导,通过全心全意为人民服务的使命型政党肩挑人与制度的主体理性力量的锻造,以及以将心比心的情感治理模式所激发的独特情感力量为特色,形成了超越委托代理制基础,融国家硬实力、软实力和信心力三者于一体的新型理论范式,这将为人类社会闯出一条基于委托信任制的集良心+良制+良治于一身的新型政治发展道路,进而开创超越时空、与子偕行的人心政治形态的新境界。 相似文献
154.
这是两本很有趣的书;更重要的是,它们及时地给中国读者带来了有用的思考。近年来,企业管理、职场谋生之类的书——尤其是引进版图书,早已屡见不鲜。但如果把这两本新书——《致加西亚的信》和《六西格玛的力量》并置在一起,一个很有意思的问题会不由自主地冒出来,简而言之:究竟什么才是现代管理的精髓? 相似文献
155.
《中华人民共和国国务院公报》2003,(8):32-35
中华人民共和国信息产业部令第21号《建立卫星通信网和设置使用地球站管理规定》已经2002年3月14日第9次部务会议审议通过,现予公布,自2002年10月1日起施行。 相似文献
156.
面对狭小的市场以及惨烈的竞争,再加上严重的地方保护和多头的管理体制,虽然中国医药零售市场已经门户大开,大多数外资医药零售企业仍然停留在观望阶段 相似文献
157.
郭红霞 《中央社会主义学院学报》2006,(4):43-46
有神论与无神论、信教者与不信教者以及信不同宗教者之间的关系,政权与教权的关系,爱国与爱教的关系等,都是宗教面临的基本问题。周恩来坚持存异求同,倡导共信互信,坚持政教分开和独立自主自办教会,继承和发展了马克思主义宗教观,有力地推动了中国共产党与爱国宗教界统一战线的建立、巩固和发展。 相似文献
158.
2005年北京良乡经济开发区克服了政策调整、土地资源短缺等困难,经济运行质量进一步提高,技工贸总收入完成110亿元,实现利润2.2亿元,上缴税金达到6.1亿元,相当于过去13年良乡开发区上缴税金的总和。面对这些数字,良乡经济开发区党总支书记、总经理齐彦军 相似文献
159.
似乎在一夜之间,“熊德明事件”使“清欠”问题成了社会各界人人关心、个个关注的大事。而温家宝总理的过问,又使无数个“熊德明”获得了被拖欠的工资。然而,总理不可能一一去过问类似的“熊德明”这样的难题,许许多多的“熊德明”又不可能都去找总理。关键在于制度,在于问题出现背后的深层次原因。究竟何为“清欠”?“清欠”为何?谁在欠?欠谁的?为何欠?欠多少?怎样“清欠”?怎样预防新的拖欠?所有这些都是我们需要面对和解决的问题。全国律协民委会与中国建筑业协会于2004年3月6日至9日在四川成都郊区举办的“切实解决建设领域拖欠工程款问题培训班”,就这些问题一一进行了研讨和交流。应当说,问题是明显的,现实是严峻的,需要律师介入的空间是广阔而有前景的。最近,在北京,一个以“不垫资施工,不过度让利,不压价中标,不签阴阳合同”为宗旨的联盟也正在积极操作之中。所有这些探索,都是值得赞赏和足以让我们感到欣慰的。更值得欣慰的是,我们选用的部分优秀论文(下期续发),他们对“清欠”问题有着更深入更实用的建议和心得。 相似文献
160.