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341.
《北京市人民政府公报》2012,(12):17-23
【正】京政办函[2012]45号各区、县人民政府,市政府各委、办、局,各市属机构:北京信息化基础设施提升计划协调小组制定的《北京信息化基础设施提升计划2012年度任务分工》已经市政府同意,现转发给你们,请各责任单位认真组织实施,确保各项任务圆满完成。 相似文献
342.
卢垚 《党的生活(河南)》2011,(2):48-48
2009年5月,为了出版新书《蚁族》,廉思找了8家出版社。当时,他信誓旦旦地对一位编辑说:“这书肯定会火。”但对方说:“你以为你是易中天还是于丹?”后来他自己垫了3万元出版费,《蚁族》才得见天日。 相似文献
343.
《中共太原市委党校学报》2011,(1):2-F0002
为了进一步推进创先争优活动,2010年12月,我校机关党委举办了“《把信送给加西亚》读书演讲比赛”。13位参赛选手结合各自工作实际,声情并茂、激情四溢地阐述了对责任、忠诚、执行等的感悟。 相似文献
344.
泰国“他信系”政党的生命力可以从政党社会学的两个研究维度来解读。其一,从“政党中的社会”即政党的组织运作来看,“他信系”政党较强的适应性得益于有效的精英吸纳、他信的领导特质、领导层的平稳过渡、企业化的组织管理以及强大的财源供给等因素。其二,从“社会中的政党”即政党与外部社会的关系来看,“他信系”政党注重通过“政治纲领”和“有效的利益代表”建构自身合法性,将泰国社会结构的矛盾塑造成具有意义的身份认同和群体边界,构筑自己的社会根基,同时把泰国传统政治解构为以“去中央(曼谷)化”和“地方化”为特征的新政治。“他信系”政党成长于泰国的社会文化土壤,存在政党制度化水平较低、缺乏社会整合能力等难题,面临政治生态多元变化带来的新挑战。作为泰国政坛的主导性政党,为泰党如要承担历史责任,仍需不断革新,提高自身制度化水平和社会塑造能力,以最大的妥协和容忍推动社会整合。 相似文献
345.
346.
传统蒙学致力于与日用伦常息息相关的切近之事,其中必然囊括生活日用的说话之道。"弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文",此语便为传统蒙学的说话之道定下了"谨而信"的基本论调。"谨"指言语慎重,不多言";信"指言语诚实可信,不妄言。传统蒙学对蒙童"谨而信"说话之道的要求是对儒家"非礼勿言"礼教规范的践行,以期蒙童日渐近仁,得以锻造成为圣贤的坯璞。 相似文献
347.
针对不同层面的主体来说,"信"的具体所指是不一样的。目前,受社会转型期经济、政治、社会和文化等多方面因素的影响,各个层面上的"信"都或多或少地出现了一些问题。"信"在现实社会中出现的问题,反映到网络上后,对网络谣言的传播也会产生一些影响。减少网络谣言的传播,离不开诚信的社会氛围的营造,也需要制定一些具体的互联网诚信规则。 相似文献
348.
近日忙里偷闲,翻开了《把信送给加西亚》一书,有人说,这本书在世界最畅销图书中排行第六,售量达8亿;有人说,这是本伪书,根本没什么看头,是出版商极尽炒作之能事。甭管别人怎么评价,我看了再说,有益则 相似文献
349.
2010年2月26日,泰国最高法院判决没收前总理他信及其家族760亿泰铢(约合23亿美元)被冻结财产中的违法所得部分,总计463.73亿泰铢(约合14亿美元),理由为他信在担任总理期间利用职权谋取私利、损害国家和公共利益。这一判决在泰国历史上前所未有,因此被泰国媒体称为“历史判决”, 相似文献
350.
让“善操作、会落实、能创新”成为徐州干部最鲜明的特质,这是徐州市委书记曹新平向全市领导干部推荐《致加西亚的信》和《没有任何借口》两本书时提出的。目前,这句话在全市干部中广为流传,它为徐州的干部培养,为徐州的经济振兴、科学发展、跨越提速,注入了新的活力和动力。历史上,鼓楼区乃徐州第一区,曾为徐州乃至江苏的经济社会发展作出了重要贡献。但由于徐州市区发展重心转移、 相似文献