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41.
范国盛 《中共成都市委党校学报》2014,(5):78-82
中国传统文化是德性文化,产生了非常丰富的修身理论。人性论奠定了人人可以为尧舜的立论基础;修养论阐明了修养的途径和法门;境界论则指出了道德修养的终极目标。但传统修养理论也存在一定的缺陷,主要是未能正确解释修养的立论基础,在修养途径上忽视社会实践和他律性刚性制度的约束。但传统修养理论对当代加强党性修养仍有十分重要的启示意义:一、要加强党员干部党性修养上的积极主动性;二、要在为人民服务的社会实践中锤炼党性;三、要重视刚性制度对党性修养的约束作用。 相似文献
42.
43.
张微微 《四川党的建设(城市版)》2014,(5):23-23
正"倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观"。十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观,从国家、社会和公民三个层面概括并倡导其价值目标、价值取向和价值准则。其实,核心价值观就在我们身边,就在生活中。将社会主义核心价值观寄寓绵竹年画,在宽窄巷子设立"诚信驿站",在全省建红军小学、爱国主义军事体验基地,推选 相似文献
44.
"富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善",是党的十八大从国家、社会和公民三个层面概括的社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。虽然只有24个字,但内涵丰富,既有中华民族五千多年的精神沉淀,又有新时代的特征要求,很切合实际。 相似文献
45.
修身是儒家学说中最重要的话题之一,其内涵是通过陶冶、锤炼自身的道德品质,提升素质、完善自我、实现理想人格,进而影响他人、奉献社会。美德山东建设的要义是提高全社会的"四德"水平,引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任,形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。儒家传统修身重德思想与美德山东建设关系密切,二者相互推动、相互促进、相得益彰。 相似文献
46.
47.
中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,将24字核心价值观分成3个层面:富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,并强调指出,“党员、干部要做培育和践行社会主义核心价值观的模范。党员、干部特别是领导干部要在培育和践行社会主义核心价值观方面带好头, 相似文献
48.
党的群众路线教育实践活动中,交城县纪委监察局将习近平总书记提出的“三严三实”作为贯穿活动始终的行动准则和工作指南,扎实推进为民务实清廉的工作作风。县纪委监察局领导班子带头恪守“三严三实”。县纪委监察局机关将“为人民服务”作为深入开展党的群众路线教育实践活动中的宗旨, 相似文献
49.
50.
幸明 《四川党的建设(农村版)》2011,(10):1-1
“要坚持把干部的德放在首要位置,选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部,形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”胡锦涛总书记“七一”重要讲话中的这段重要论述具有很强的现实针对性。 相似文献