贺国强：年轻干部要修身,勤学、敬业、自律

党和国家事业发展特别是党风廉政建设和反腐败斗争的深人推进不断对纪检监察干部队伍提出新的更高要求,广大纪检监察干部特别是年轻干部一定要以更高的标准、更严的要求、更实的措施不断提高自己的整体素质和工作能力.     

修身、吏治与民心——传统文化中的廉政思想及其现代启示

反腐倡廉已经成为社会普遍关注的社会问题,传统文化中含有丰富的廉政思想,充分利用、发掘这些思想内涵可以为促进整个社会的廉政文化的形成起到很大的推动作用,同时,使这些思想与现代的民主、法治、人权等观念相结合,形成一定的制度和文化、社会氛围,将会最终对权力使用者对权力的使用更规范、透明。受到监督和制约。传统文化中最有益的思想包括修身、吏治与对民心的重视。     

修身养德 清廉为官 勤政为民——读《曾国藩家书·修身之道》有感

清代中兴名臣曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，生前毁誉参半。既有“中兴第一名臣”之美称，亦有“贼”之恶名。一生严于治军、治家、修性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被视为道德修养的楷模。1917年，曾国藩的同乡毛泽东在给友人信中说：“吾于近人，独服曾文正……”蒋介石更是把曾国藩奉为终身学习楷模。     

修身贵在养气

为政重在立德,立德先要修身。古人讲"修身、齐家、治国、平天下",修身是基础。无论古今中外,做官都必先做人,做人都必先修身。领导干部修养包括多方面的内容,其中主要的是思想、道德和精神修养,用     

修身 知止 慎独——读《大学》感悟清廉从政、清正为人的道理

儒学经典《大学》，是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，被朱熹列为“四书”之首，两千多年来对中国人人格心理的铸造产生了不可估量的深刻影响。在弘扬国学的今天，再品这部千古经典，觉得其教人穷道德之理、明人生之义、行济世之道的思想，于共产党人加强党性修养仍有着重要的现实意义，特别是其中修身、知止、慎独的理念，于我清廉从政、清正为人启迪颇深。     

日本“尊皇爱国”教育对历史认识的影响——以明治时期的修身教育与战后历史教育为例

修身教育是日本明治时期的重要教育内容,明治政府通过法律法规的形式,不断强化修身教育在整个教育中的地位。随着《教学大旨》等教育法令的颁布实行,国家主义思想、尊皇思想、忠君爱国思想不断渗入到修身教育中,尤其是天皇被神话以及明治宪法对天皇"神圣性"的保障,使得修身教育完全变成了"尊皇爱国"的军国主义思想教育。由于战后日本没有一个清算军国主义思想教育的国际环境,旧的国家机器没有完全打碎,使得其在历史教育中,基本延续和秉持了"天皇神圣"、"尊皇爱国"的思想,从而不断出现首相、政要参拜靖国神社、否定侵略战争的现象。     

修身正己 方能致远

在中国传统文化中,“修身齐家治国平天下”是个人修养循序渐进的过程,修身正己是第一位的。新时代,对党员干部的综合素质提出了新的更高要求,总结古今经验,结合当前党员干部所面对的社会环境,修身正己,方能致远。     

写好“共产党员”这块金字招牌

中国书法形神兼备,深刻反映着中国人的精神气质、审美标准和价值追求。习书者可以通过格物致知、诚意正心等修身方法,时刻端正自己的方向,实现"心正",而后"笔正"。细细领悟,于共产党员的修养、从政多有可鉴之处。墨藏血肉,字含筋骨,忠诚品格刻心间。"用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。"     

论孔子修身正己思想的廉政意蕴

早在先秦时期,儒家的思想家和政治家们就开始致力于廉政理论建设,而儒家的廉政思想源于孔子的基调和原则。孔子认为为政者注重修身正己是实现廉政的有效途径。修身正己主要通过思、学、行三个渠道:在关于为政之思方面,孔子认为德与才是为政者"所以立"的必要条件;在为政之学方面,仕学相济是由士转仕的重要途径;在为政之行方面,言行知耻是为政者必备的自律机制。