力量之源读橘子洲头

手捧《新湘评论》，细细吮吸着“橘子洲头”甘露，青年毛泽东86年前在橘子洲头泼墨挥毫抒发心忧天下、济世救民的壮志豪情历历在目。沐浴着改革开放的春风，伴随着“四化两型”的铿锵脚步，倡导着修身齐家治国的理念，肩负着全省人民的殷切期盼，《新湘评论》下半月版“橘子洲头”应运而生，它包括治国、修身、     

中国传统修身观与为政者人格砥砺

修身，是中国传统文化最重要的话题之一。其内涵是通过陶冶、锻炼自身的道德品质提升素质、完善自我、实现理想人格，进而影响他人，奉献社会。修身能抑制天性中的恶，光大天性中的善；修身能更好地发挥示范表率作用；修身是齐家、治国、平天下的基础。修身要达成的目标：光明磊落，坦荡正直；淡薄名利，清正廉洁；为政以德，亲民爱民；积极进取，奋发有为；尊重客观规律，讲求实效。如何修身？要自我努力；要自我克制，自我反省；要不断学习，充实自己，提高能力；要持之以恒，永不放弃。     

厚积薄发：为官者的魅力

“博观而约取，厚积而薄发”。所谓“厚积”意在闻古今、见事类、知然否；所谓“薄发”意在博返约、出精髓、知见的。古语有云：“修身、治国、齐家、平天下。”为官者要为官一任、造福一方，切实承担起党和人民之间的桥梁纽带的责任，发挥领导潜能、彰显领导风范，就必须“强身健体”苦练内功、厚积薄发舒展“魅力”，唯如此才能达到修身立命、治国安邦，无愧于党、无愧于民的境界。     

社会主义核心价值体系视阈中的全民修身行动

修身,实质上就是一个平台（或曰载体）,其所承载的内容及其转化为人的言行后是否真正表现为＂善＂,在不同视阈（或曰价值语境）中有不同的解读。社会主义核心价值体系作为中国人民的共同思想基础,引领全民修身行动既合目的性,又合规律性,还合实践性,表现为当下真正的＂善＂。     

读书与修身

为了鼓励读书，人们把书形容成各种各样可知可感的东西，比如“黄金屋”、“颜如玉”，比如“进步的阶梯”、“太阳”、“大海”等等。读书，可以拓展视野、增广见闻、积累知识、丰富情趣……更重要的是，     

用行动践行“三严三实”

正"严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实。"中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平3月9日在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议,他指出,各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。总书记关于"三严三实"的重要论述,立意高远、寓意深刻、意义重大,指明了新的历史条件下党员干部的为政之道、成事     

“三严三实”:共产党人共同的“座右铭”

“严以修身、严以用权、严以律己”，“谋事要实、创业要实、做人要实”。习主席提出的“三严三实”，指明了领导干部修身做人的根本、干事创业的准则，堪称新时期共产党人的“座订铭”。     

修身正己与官德修养问题

作为管理者正了,你才有资格有权利去要求别人。如果自己德行败坏,无德无行,你就是命令别人,别人也不会听你的,即使勉强按照你的意思做了,内心也不会信服你。这就是现在所说的身正令行。修其心、治其身,然后才能为政于天下。     

毛泽东自我批评思想与儒家克己修身

关于毛泽东与传统文化的渊源关系,知名学者汪澍白先生著有《传统下的毛泽东》一书,富有启导意义。[1]笔者于2010年曾撰《儒学渊源与毛泽东的文化选择》一文,对毛泽东与儒家文化的深刻相关性提出了一些基本认识。[2]而儒家文化精神的显著特色之一,便是十分注重个体克己修身的道德修养。千百年来,儒家注重克己修身这一显著特色,已历经浸润,逐渐积淀成为我们这个民族的一种比较稳定的心理特征和民族性格,对国人产生了极其广泛而深刻的影响。毛泽东的批评与自我批评思想,是构成毛泽东思想活的灵魂的一     

厉行“三严三实”新标杆促进蚌埠跨越赶超

正习近平总书记参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时强调,各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。省委书记张宝顺指出,"三严三实"是全党改进作风的再启程、再出发。随着第二批党的群众路线教育实践活动进一步深入,我市广大党员干部要以"三严三实"为新标杆,学习在先、行动在前、率先垂范。一、厉行"严以修身、严以用权、严以律己"不放松、不退步严以修身,要坚持党员姓党、党员信党的原则。习近平强调,严以修身,就是要加强党性修养,坚定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。党员姓党,最根本的是自觉践行党章,牢