不予受理行政复议决定可诉性问题之我见

不予受理行政复议决定可诉性问题指的是：如果提出行政复议的申请人对行政复议机关不予受理的决定不服是否可以以复议机关为被告提起行政诉讼。司法机关的态度似乎倾向于肯定。随着《中华人民共和国行政复议法》(以下简称《复议法》)的实施，此类案件明显增多，这个行政复议与行政诉讼衔接关系中的问题便日益凸显，行政复议机关与司法机关的意见存在分歧。     

从倾羡到失望——90年代以来留英中国学生的心理变迁

留学生作为在明显不同的文化与环境之间飘移运动的“主体”，他们在海外的生活经历就是一种同化与顺应的过程，他们的行为、心态在新的环境中发生变化，最后达到一个新的平衡点。通过对90年代以后大量留学生相关事例的观察。发现很多留学生适应异文化的结果，并不是大家所想的融入英国文化，恰恰相反，他们对待英国及留学的心态发生了很大转变．由原先的敬仰崇敬变成不屑一顾。     

诗乐辨异

在孔子的教育思想中,诗教与乐教是两种非常重要但又存在差异的教化方式。诗教侧重培养人的社会性,而乐教把目光集中在了人的主体性的构成上；诗教以道德的说教来实现目的,乐教则将潜移默化作为自己的手段。对二者进行详细的区分必有助于对孔子教育思想的深入理解。     

论文学理论的异在性

文学理论的异在性价值一直在相当层面上被文学的同构性诉求所遮蔽。它包括两个层面的含义 :一是指对文学创作的疏离、审视和质疑 :二是指在对异质理论引进、阐释的同时必须批判和超越。针对当下国内外学界文学理论之于当下创作的指空与关系倒挂 ,在强调建立文学理论异在性维度的同时 ,仍然主张重新调适异在性与同构性的关系。但认为 ,文学理论与文学创作及异质理论建立同构关系必须以异在性的质疑与批评为前提 ,唯其如此 ,文学及其理论才能得到整体提升和共同发展。     

人是否生来就具有犯罪心理

“人是一种社会动物”这一命题的正确并不能否认人同时也具有生物属性这一事实。因而人天生就具有攻击性、破坏性、追求快乐欲望这一本能。于是有学者提出“人性本恶”这一观点。如中国古代思想家荀子认为“人生就性恶，有好利、疾恶、悦声色之心，使人变好     

强制猥亵、侮辱妇女罪争议问题研究

强制猥亵、侮辱妇女罪中"强制"是对"猥亵"和"侮辱"两者的限制。"猥亵"与"侮辱"两者是并列关系,猥亵行为与侮辱行为在性质、内涵和外延上都是同一的,不必对两者进行区分。本罪不是倾向犯,主观方面为故意,不要求具有出于刺激或者满足性欲的内心倾向。强制猥亵、侮辱妇女致人重伤、死亡的行为,成立强制猥亵、侮辱妇女罪和故意伤害罪的想像竞合犯。     

群众环境中共同情绪倾向的形成及后果

群体性事件的形成有着多方面的原因和条件,是社会生活中多种因素相互作用的结果。在群众环境中,产生群众性行为的直接原因是较为一致的群众情绪倾向。即在外界因素刺激下,群众环境中出现的明显的、一致的心理状态和情感趋向。这种共同情绪倾向是群体性事件产生的动力。     

"大话"文化:"电子场景"下青年文化的"中区倾向"

"大话"文化是"电子场景"下成长起来的青年人在行为方式上的主动变革,从而形成的一种"中区倾向"的行为模式,"大话"文化只能以青年文化的面目出现.对于"大话"文化现象,不能轻易地以价值判断对其进行盖棺定论,它实际上是人们在"电子场景"下行为模式转变的一个信号而已.     

圈群文化的网络异托邦建构

随着互联网时代的到来,网络空间出现了一种圈群化、互动性的数字文化现象,形成了一种全新的网络群体阶层和网络文化景观。相较于较早的虚拟社区,圈群是互联网发展路径下具有新型生存方式的网络群体,有更广的交往范畴和更快的互动频率。圈群文化是网络空间下新型社交方式和社交平台的衍生物,具有多中心、高壁垒和交互性等特点。从异托邦空间理论视域看,圈群文化在现实世界的真实空间创造出了虚幻空间,同时它也是对"中心空间"的一种反规训,是边缘群体消解主流话语的一种场域。     

影像时代作家的立场选择与创作倾向

新时期以来的中国社会已经进入影像时代.作家对影视文化的态度,从一开始的质疑与批判到以作品改编、影视创作等各种方式介入,彰显了影视主导的文化语境中作家的立场选择.一系列尝试之后,作家对于文学与影视的结合在心态上逐步回复冷静和理性,并试图保持自身创作的独立性.但是在影视浪潮的冲击下,当代小说创作已经出现了影视化倾向,影视的叙事性特征正在影响着当代的小说创作.