辩证否定观视域下党的自我革命

勇于自我革命既是中国共产党鲜明的政治品格,也是马克思主义政党与其他政党的显著区别。勇于自我革命是我党一以贯之的优良传统,也是对马克思主义辩证否定观的现实运用。勇于自我革命不是为了否定或削弱党的领导,而是为了不断提升党治国理政的能力和水平。在新时代大力推动党的自我革命,是保持党的先进性与纯洁性,实现中华民族伟大复兴的重要法宝。     

北京:“小微企业续贷中心”帮企业解难题

“老板,请问您需要贷款吗?”每年岁末,不少企业老总都会接到小贷公司打来的骚扰电话,因为此时正是民营企业周转资金普遍吃紧、不得不四处寻找“过桥”贷款之际。但对北京的企业来说,这一痛点有了破解之道,设在海淀区的北京市企业续贷受理中心,可以帮助企业轻松迈过“过桥”“倒贷”这道坎。     

在党的领导下开辟“中国之治”新境界

党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》,明确回答了新时代“坚持和巩固什么、完善和发展什么”这一重大问题,是我们党领导中国人民推进国家治理体系和治理能力现代化建设的重要里程碑,推进了中国特色社会主义建设,开辟了“中国之治”新境界,展现了党的执政能力和领导能力,彰显了党的执政自信和领导自信。     

从家书看丁宝桢的为官之道

丁宝桢是晚清有名的廉吏。他曾任江海关监督、山东巡抚、四川总督等职。光绪二年(1876年)初,其长子丁体常被吏部以知府衔发往山西候补,先后署太原知府、蒲州知府、大同知府、潞安知府、山西河东道等职。其间,丁宝桢与长子有频繁的书信往来。在家书中,首要内容是谈为官之道。他结合自己的从政经验,教导丁体常如何爱民养民、清正廉洁、勤于司政,使其成就一番功业。     

“暖巢”暖人心 浙江海盐开启精准救助新模式

素以鱼米之乡、丝绸之府、文化之邦、旅游之地、核电之城著称的千年古县江苏海盐,自2018年起,启动低保家庭环境改造暖巢行动项目市级试点,围绕改造焕新环境、陪伴焕心成长、合作唤醒发展,通过为全县家庭成员为两人及以上,家庭有改造意愿且住房评估后可以实施改造的低保家庭,根据实际需求选择卧室、客厅、儿童房等其中一个空间进行环境改造,有效改善低保家庭的居住环境,提升低保家庭的生活质量和综合发展能力。     

“人与仁＂：传统中朕朕患关系的当代启示

百年以来传统中医的备受质疑,凸显文化自觉的重要性。传统中医医患关系中“以人为本、以仁爱之心对待患者”的诊冶方式和医德理念,对当今社会紧张的医患关系疏解有重要的借鉴意义。对其继承和创新,既是中医在当代的发展机遇,也是解决中医困境的有效途径。中医的“文化扬弃“要求文化的传承和创新,即一方面从传统中医文化中寻求价值,另一方面又要顺应新的时代要求。     

破解“钱学森之问”的三点建议

今年是钱学森院士诞辰110周年。16年前,他提出了著名的钱学森之问——为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?这也成为困扰中国教育界的头号命题。齐鲁工业大学化学与制药工程学院院长李天铎对此提出了自己的观点。李天铎直指,当前高等教育发展遇到了一些难题,其中高校官本位现象在社会上饱受诟病,高校中有关教学、研究管理、薪酬福利等大小事务,大多由学校行政官员决定,教授无法支配,有学者称其为高校衙门化,这是制约高校发展的一个关键性障碍。     

帝王崇拜何以沦为生存逻辑

有人说,如今荧幕上的“秦皇汉武”“康熙乾隆”“武媚娘”,是国人利用现代科技生产出来的“帝王梦”。大量帝王剧和宫廷剧的情节、结构、角色和逻辑千篇一律,大都围绕着一个“寡头”——帝王铺陈讲述。为什么国产古装剧喜欢围绕宫廷特别是帝王展开?要弄清帝王崇拜的源头,还要追溯到周秦之变。春秋末期吴国大夫伍子胥本来是楚国人,他的父亲和哥哥被楚平王杀了,为了给父亲报仇,他跑到了敌国吴国,最后带领吴国的军队灭了楚国,还把楚平王的遗体挖出来鞭尸。《史记·伍子胥列传》中有“鞭之三百,然后已”的记载。     

论海德格尔对存在的追问

海德格尔秉承现象学还原方法来追问存在的意义.在前期《存在与时间》中,海德格尔从显现一端来追问存在的意义,主张存在只能通过此在显现出来,构建此在形而上学.在后期,海德格尔发现此在的显现方式对存在本身的限制,转而构建世界之四重整体的形而上学,让存在从自身出发显现自身,此在与存在处于自由的游戏之中.