中国少数民族哲学及社会思想史学会理事会暨研讨会举行：白恩培致信祝贺，王天玺、张田欣致词

据《云南日报》报道，1月28日至29日，中国少数民族哲学及社会思想史学会第四届理事会成立暨学术研讨会在昆明举行。省委书记、省人大常委会主任白恩培向会议发来贺信，代表省委、省政府对会议的召开表示祝贺。     

论儒学与社会主义和谐文化建设

在社会主义和谐文化视野中，儒学是多元的、开放的和一脉相承的。中国传统文化对我们建设社会主义和谐文化意义重大，要努力使儒学成为经济发展的文化因素，与科学、民主、法制相结合，与西方先进文化相补充；要正确认识儒学，改造儒学的价值观，继承、发扬儒学的优良传统，为社会主义和谐文化建设作贡献。     

整体与关系：信息论对系统科学思想史的贡献

文章讨论了信息论对系统科学思想史的贡献：确立了信息概念并清算了机械论；其方法表现出了深刻的哲学意义——重视“整体”与“关系”；信息离不开物质，但它与所表征客体的可分离性则带来了对世界图景的新看法，并为阐明“物质变精神，精神变物质”这一辩证唯物论原理提供了信息科学依据。     

浅论儒学对中国政治现代化的负面影响

儒学作为一个正负兼容的复杂载体，瑕瑜共存，珠玑混杂。我们在看到它对中国社会产生巨大正面作用的同时，对其负面影响也不可小视。要加快中国的政治现代化进程，正确认识儒学的负面影响是有积极意义的。     

关于第一国际解散问题的再探讨

关于第一国际的解散问题,曾经是国际共产主义运动研究中的一个重要问题。在对这一问题的当代探讨中,应当特别注意到,国际这种形式是否适应当时客观形势的要求,这才是其解散的根本原因。     

郭店楚简中的民本思想

民本思想在夏、商、周三代时期开始初步形成,《尚书》、《周易》、《左传》、《孟子》和《吕氏春秋》等早期典籍就记载了很多这方面的内容。郭店楚简中的民本思想包括:为政者要"求己"还要"以身服善";君子要"爱人"和"敬人";君子要教民以德、以德治民等方面,不但继承和发展了先秦时期中国的民本思想,而且在很多方面补充了传世文献中所载的遗漏或不足,丰富和发展了古代儒家的思想内容。     

儒学与当代社会

宋朝有个朱熹,解释“庸”,平常也.庸就是平常,我们经常讲庸庸碌碌,庸碌就是平常,平庸.为什么说“庸”是平常呢?永久恒常的东西必须是平常的.燕窝、鱼翅天天吃可以吗?不行,豆腐蔬菜天天吃可以吗?这个可以吃.所以不能小看平常的东西,只有平常的东西才是恒常的. 儒学有很多值得学习的东西,最重要的一点:日用伦常.日用就是不脱离我们日常生活,在我们日常生活文化里面所体现的,即是道.儒家的道不是道可道非常道,百姓日用就是道.     

刺醒对真理的冷漠

近来关于中国的新闻和言论,成为全球媒体的焦点,激发了人们对中国未来前所未有的关注。在生存道路与方向的选择背后,无法回避的是真理问题,因为无论政治家还是民众的选择,总是与对真理的理解和认识有关。回首改革之初,1978年对于真理标准问题的讨论如一道闪电,照亮了人们脚前的路。但这场讨论没有持续多久,很快就通过主流话语宣告"实践是检验真理的唯一标准"而结束。     

以“实心实学”的儒学充实现代教育内容

各种现代社会危机的根源之一在于弱化了传统至圣先贤伦理道德教育。只有在教育中充实“实心实学”的儒学思想，在重视和借鉴东亚成功经验的基础上，采取部分地方先搞试点的办法进行普及推广，才能真正把儒家伦理的精髓在现代真正弘扬开展，发挥其在工商科技时代正面的功效。     

儒学文化在两岸的传承和发展

儒学是两岸共同的历史文化遗产，是两岸共同的文化根基之一。儒学是中国传统思想主流，在中华传统文化中占有重要地位。儒学的根在祖国大陆，同时也与台湾文化发展密不可分。