本刊作者简介 张荣明教授

张荣明,男,1956年生,天津市人,历史学博士,现任南开大学历史学院教授、博士生导师,专门史教研室主任。2000-2001美国印第安纳大学访问教授,中国先秦史学会常务理事。主要从事思想史的研究,专攻中国政治思想史和中国宗教思想史,在《历史研究》、《世界宗教研究》、《社会科学     

论董仲舒的"天人合一"思想

董仲舒是儒学发展史上里程碑式的人物,经过他的创造性改造,儒学逐渐成为中国封建社会正统的政治意识形态。"天人合一"思想是其理论核心,本文试图对这一思想的提出、哲学内涵、逻辑中介及其现实归宿做一全面阐述。     

略论北宋“庆历五先生”对宁波的文化贡献

北宋儒学复兴思潮影响下的当时明州“庆历五先生”，以他们笃实的学术品格，确立了新儒学价值体系在四明地区的地位，带动了宁波地区的文化事业发展。     

中国思想史

在译者看来，本书翻译出版在以下两个方面有着填补空白的意义：首先，在史怀哲研究领域来看，本书的翻译出版无疑是对国内史怀哲研究的一大贡献，同时也将使人们对史怀哲及其思想宝库有更加全面的了解和认识。研究史怀哲的思想时，必不可少的就要了解他的生平及其著作，从而慢慢探究其思想的形成和发展，理清一条主线。《中国思想史》一书的出版，对于我们了解和重构史怀哲思想体系的大厦显然有着举足轻重的作用。从史氏对中国思想流派的阐述和评价中，     

关于马克思主义与儒学关系的三点看法

一、马克思主义与儒学的关系是社会主义意识形态建设中不可回避的问题,是当前意识形态论争的前沿问题之一儒学是在中国2000多年封建社会中长期占统治地位的意识形态。马克思主义则是当今中国的主导意识形态。二     

儒学的当代价值

儒学的当代价值分两个方面:对于国内,儒学强调防止贫富两极分化,是稳定社会的基础;同时改造忠孝,用于改善上下级关系和和谐家庭内部关系;讲正气,培养个体的思想境界;正确理解义利关系,处理好人际关系。在世界上,用和而不同的原则处理国际关系,反对霸权主义和恐怖主义,维护世界和平的局面。     

良知说的由来和未来

孟子预设天赋良知，从“人性善”的哲学命题出发，得出了个体道德修养向内用功的法门——求其放心；《大学》承接孟子，提出“三纲”、“八目”，把“求其放心”具体化，使个体道德修养具有可操作性；逮至宋明新儒学的兴起，朱陆在个体道德修养的入口处争执起来，余讼不已；阳明先生上承孟子，范围朱陆，创建“致良知”学说，指示成就“圣贤”之路，遂成儒学工夫论的集大成者；及至西学挟西力东渐，君权殁于辛亥之炮，名教焚于“五四”之炉。劫灰中现代新儒家生焉。然遍观现代新儒家诸贤，汲汲于“良知”者，甚过矣。     

隐蔽的光景——唐代的妇女文化与家庭生活

该书封底文字之一：陈弱水教授研究唐史已超过二十年。他从思想史出发，然后逐步延伸至社会史、文化史和政治史，功力之深，至堪钦佩。本书是他多年来精治唐代妇女史的一大集结：上卷论妇女与本家的关系，上起隋世，下迄五代，是一篇宏观的通论，为有唐一代的妇女生活勾画出一幅生动的历史图像；     

左右天下必先左右自己

苏格拉底是古希腊的大思想家，他在世界思想史上的地位不逊于中国的孔子，一生当中，留下了许多名言。“左右天下必先左右自己”，就是其众多名言之一。     

生命的学问——牟宗三论儒学之特征

牟宗三将中西哲学作为人类哲学的两大骨干:西方哲学是"知识的学问",它以"自然"为主导观念,其主要内容为讨论"形成之理"的本体论和讨论"实现之理"的宇宙论;中国哲学是"生命的学问",它以"生命"为主导观念,性理、玄理和空理构成了其主要内容.在中国哲学中,释、道两家只是"旁枝",而儒学才是中国哲学的"主干";作为"主干",儒学作为"生命的学问",其主要内容:一为主观方面的修身,二为客观方面的家国天下.牟宗三认为,因这两个方面的内容,儒学是西方哲学发展的方向,故可实现对西方哲学的超越和"转进".