民事诉权学说探析

在民事诉权诸学说中,权利保护请求权说和纠纷解决请求权说由于强调各自的诉权要件,因此克服了抽象诉权说过于笼统、内容空洞的缺陷.但是其必然会导致对诉权本身的审查成为诉讼程序的内容,诉权成为程序内的诉权的结果,从而丧失了解释缘何可以开启诉讼的问题的能力.实际上诉讼要件并不是诉权构成要件,诉权应当是启动诉讼程序的权利.     

论儒家的忠恕之道——兼对普遍伦理的历史反思

作为中国传统文化主干的儒家思想 ,被概括为忠恕之道。儒学经典著述也极力倡导忠怒之道。伴随着中国古代社会儒家思想的发展 ,各个历史时期的儒学代表人物都对忠恕之道的内在合理性根据和外在价值评价标准进行了理论探讨和论证。在倡行普遍伦理的当今世界 ,儒家忠恕之道及其理论论述 ,既作为一种道德认识和伦理反思 ,又作为中国文化传统的重要组成部分 ,必将为我们关于普遍伦理的思考提供具有认识价值和启迪意义的思想资料。     

服务型政府建设的理论反思

加快行政管理体制改革,建设服务型政府是党的十七大作出的重要战略部署。服务型政府作为一种新型政府,是对传统政府的革新。目前关于服务型政府建设的起源在学界仍有争议,争议的实际意义不大。科学没有国界,吸收借鉴中外优秀理论成果,在实践中不断丰富、完善服务型政府的理论内涵,才是题中应有之意。     

成吉思汗时期蒙古族文化的“准儒家”品格

儒家文教向北方游牧民族的传播问题,既是中华民族共同体意识的核心关切,也是西方所谓"内亚史观"长期宣称元、清等王朝非中国性的重要依托。本文以成吉思汗崛起的时代为中心,以经史结合并参考非汉文献史料的方法,详细探讨了封建制下蒙古族传统哲学与儒家政治文化在天命观念、伦理观念、礼乐精神等方面的异同,分析了以蒙古民族为代表的北方游牧民族儒学接受之内在机制,并得出蒙古民族在与中原文化接触以前就已产生出相对独立的"准儒家"文化品格的结论。     

作为剩余价值哲学基础的劳动异化概念——马克思劳动理论与剩余价值哲学关系的探讨(二)

<正>在上一篇《劳动二重性是切入剩余价值哲学的要点》(《湖北社会科学》2008年第5期)一文中所说的切入要点,意思就是"入门"。强调这一点之所以必要,是因为劳动二重性虽属政治经济学课本的必读内容,但在全面理解,尤其在日常应用中却相当生疏,以致不但影响对这一问题本身的认识,而且还使马克思主义哲学,首先是剩余价值哲学的把握难以准确和全面,甚至不得要领。至于作为剩余价值哲学基础的异化劳动概念,同样也因此而存在不少模糊和片面的观点。     

马克思主义政治学说理论探源：从古典政治哲思到近代政治思潮

马克思主义政治学说有着深远的理论之源,主要是古希腊罗马时期的政治哲学、欧洲文艺复兴和启蒙运动时期产生的政治思潮以及近代英法德空想社会主义者的政治思想。它们为马克思主义政治学说提供了有益的启发和借鉴。     

坚持以德治国方略 促进改革发展稳定

以德治国,是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的安邦治国的基本方略,是体察民情民意、集中全国人民智慧的理论结晶。在理论上,它是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展,是对马克思主义国家学说的丰富和贡献,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新：在实践上,它必将对我国的社会稳定和道德风尚产生积极的影响,     

中国传统诉讼文化轻重之辨

施刑之轻重是古代中国诉讼文化的一个重要话题。从商周轻重不一 ,到汉唐趋轻 ,再到宋明清之“重其所重 ,轻其所轻”之特殊形态 ,中国古代展现了一幅令人难以置信的用刑轻重不定的动态画卷。与之相应 ,源自于儒法两家的关于施刑轻重的理论之争也延展开来。从理论上看 ,刑罚适用之所以总呈现出马鞍型发展轨迹 ,而不能在刑罚适中的主轴线上直线伸展 ,应归之于“势”的发展和所谓早已形成的“三国三典”理论的指导。从总的趋势看 ,与中国古代不断加强的封建专制集权紧密联系着     

童真

小丽给小牛出了一道题：“蠢字下面那两个虫子是公的还是母的？”小牛抓耳挠腮、绞尽脑汁还是答不上来。小丽对小牛说：“你真笨,男左女右嘛!”天色阴沉,豆豆对同学说：“我妈真有先见之明呀,说今天会下雨,叫我带上伞。”同学说：“我妈更有先见。她说：“反正豆豆会带伞的,你就和他共用一把伞吧!”狂风暴雨中,一个业务员靠在墙角对着手机大声说：“行!行!好……”妞妞恰巧放学打伞路过,她停下脚步,从书包里掏出几枚磺部和一块面包递了上去。     

“以德治国”重要思想理论综述

时期,深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展,是对建设有中国特色社会主义规律认识的新飞跃。这一思想包含着丰富而博大的内涵,在理论上,是对马克思主义国家学说的丰富和发展,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善;在实践上,它必将对我国的社会稳定和道德风尚产生积极的影响,大大推动我国的社会主义现代化建设。专家学者说,有中国特色的社会主义,不仅要建设物质文明,而且要建设精神文明,而社会主义精神文明建设的性质和方向,是由思想道德集中体现的实施“以德治国”,塑造民族精神,不仅是社会主义精神文明建设的内在要求,而且是建设社会主义物质文明和政治文明的内在要求。“以德治国”和“依法治国”紧