五措并举构建和谐社会

胡锦涛总书记最近在视察贵州时强调指出：“构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会全局出发提出的一项重大战略任务。”“同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。”这一重要论述，标志着我们党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律有了新的认识。我们要认真学习领会胡锦涛同志的重要讲话，与时俱进、勇于实践、勇于探索、认真落实。     

创建和谐劳动关系 构建社会主义和谐社会

创建和谐劳动关系是构建和谐社会的客观要求和必然选择。本文立足武汉,介绍了武汉市创建和谐劳动关系的实践,分析了存在的问题,并就进一步创建和谐劳动关系提出了对策建议。     

和谐沈阳：“活力之都”的振兴渴望

从今年起,沈阳市环保局生态处处长索丽珍的心情发生了根本的变化,因为就在2004年的12月30日,沈阳被正式授予“国家环保模范城市”称号,该称号的获得被认为是沈阳城市环境改善实现“质的飞跃”的标志性大事件。“沈阳摘了重污染的帽子,就好像我自己被摘了帽子一样,比谁都高兴。”索丽珍说。2004年,沈阳还有几件大事:“2006沈阳世界园艺博览会”成功申办,清故宫、清福陵、清昭陵被列入世界文化遗产名录,被评为“2004CCTV全国十大最具经济活力城市”。同年,沈阳的固定资产投资增幅、实际利用外资增幅、规模以上工业总产值增幅、地方财政收入…     

加强三方协商机制建设推进劳动关系和谐发展

加强劳动关系三方协商机制建设,建立健全稳定和谐的劳动关系,是贯彻落实“三个代表”重要思想和科学发展观的具体体现,是构建社会主义和谐社会的重要保证,是履行工会基本职责、坚持走中国特色社会主义工会发展道路的内在要求。劳动关系是最主要的社会关系之一,劳动关系的和谐稳定,不仅是经济发展的前提,更是构建和谐社会的重要内容和基石。构建社会主义和谐社会,协调稳定劳动关系,工会肩负着义不容辞的重要责任。     

构建社会主义和谐社会笔谈（四篇）——构建社会主义和谐社会要正确认识社会转型期突发性群体事件

党的十六届四中全会向全党明确提出要不断提高构建社会主义和谐社会的能力。这一要求,适应了当前我国社会结构和社会生活深刻变化的迫切需要,扩展了我国社会主义现代化建设的内涵,对于我们党巩固执政基础,完成执政任务,实现经济社会协调发展,具有重大的战略意义。如何从理论上认识和把握社会主义和谐社会的深刻内涵,从实践上切实提高构建社会主义和谐社会的能力,是需要我们认真探讨的重大问题。为此,本刊特组织刊发一组文章,从不同角度对提高构建社会主义和谐社会的能力问题进行探讨。     

党的执政能力建设和上海青年工作新发展（上）——“第四届上海青年发展战略论坛”专稿——构建和谐社会与青年发展

为贯彻落实党的十六届四中全会精神，加强党的执政能力建设，巩固和扩大党执政的青年群众基础．不久前．由共青团上海市委员会、上海社会科学院、上海青年管理干部学院等共同主办的第四届“上海青年发展战略论坛”．在上海青年管理干部学院隆重举行。围绕“党的执政能力建设和上海青年工作新发展”这一主题．部分学者作了精彩演讲。本刊选刊部分演讲．以飨读者。     

安全生产事关社会主义和谐社会建设大业——国家安全生产监督管理总局局长李毅中答本刊记者问

李毅中简介山西大同人,1945年3月生,1966年7月北京石油学院炼油工程专业毕业,1967年7月参加工作,教授级高级工程师,另任技术员、车间主任、副总工程师、厂长。1984年12月至1987年7月,任中国石油化工总公司齐鲁石化公司经理、党委常委、中共淄博市委常委;1987年7月至1992年2月,任中国石油化工总公司副总经理;1992年2至12月,任中国石油化工总公司常务副总经理;1992年12月至1997年8月,任中国石油化工总公司常务副总经理、党组副书记;1997年8月至1998年8月,任中国东联石化集团有限责任公司董事长、总经理、党组书记,兼任仪征化纤股份有限公司董…     

儒家伦理在当代东亚的命运——以韩国为例

以儒家伦理为代表的传统文化在历史上曾对东亚各国的社会进步起到了不可替代的作用。而在中外所有朝代中，韩国漫长的李朝无疑是儒家化最为彻底的。但在当代东亚，儒家传统伦理与市场经济是否相融?本文以韩国为例，分析了儒家伦理在韩国社会确立主导思想地位的过程及其面对挑战所作的改变，从而得出在不同制度条件下，同样的传统伦理所发挥作用的性质、功能及其方式都是不一样的结论。     

台湾核废料威胁两岸安全

长期以来,台湾兰屿岛核废料问题引发的岛上居民与台湾官方之间的冲突不断。近来,有关这个小岛格外值得关注。台湾有关方面计划将岛上的核废料迁移至距离福建省很近的乌丘屿。一旦这个计划成为现实,将对海峡两岸的环境和生态安全带来极大的威胁。     

试论文化研究的基本思路

文化研究的基本思路大致可以这样概括 :1 文化首先是一个特定群体共同拥有的意义系统 ,它最基本的功能就是确立和强化一个特定群体 ;文化发展的途径是通过个体与群体的冲突 ,生成新的符号系统 ,乃至生成新的内在法则。 2 文化是一个开放的能量交换系统 ,它服从于热力学第一定律和热力学第二定律 ;任何文化现象都是直接或间接地根据这两个定律服务于能量的转换 ;心理能量是能量摄取和转换水平的关键 ,但是心理能量的开发不是技术性的 ,而是象征性的。 3 人文科学的非线性特征 ,要求田野工作应该是一个多学科专家共同参与进行的系统工程