新红色文化:对接新时代的文化热潮

孔东梅在解释“新红色文化”概念时说:“它是为了让新一代的年轻人更多地了解自己民族当中的大师、伟人的历史,力求真实客观地表达历史,而不是故意包装出来用子宣传的。”这一论断的前半句是目的,后半句是手段,而后面的补语则是对时下利用红色经典牟利的批判。     

经典阅读的当下意义

经典阅读的意义，本不是一个需要反复论证的问题。但因为当今市场经济横行，有偏至的物质追求，不断收窄人的精神空间，加以资讯的泛滥和网络的挤占，遂使其重要性不再象早先那样为人认知。油气近几年，多种调查哦显示，国人的锐度率连续走低，从成人到孩子，许多人一年5本书都读不到，更不要说经典了，有鉴于此，津贴重提此话题就非常有必要。     

先秦神话传说的精神走向——应用长时段理论的一个解答

中国神话传说研究有两大核心观念,即中国神话＂贫乏论＂和＂神话历史化＂的问题,是构成中国神话研究中的＂理论瓶颈＂,论文尝试应用布罗代尔长时段理论对此问题进行重新探讨,认为华夏社会结构中的巫术文化与血缘文化的精神之争、殷周礼乐文化的强势推进、诸子时代的理性改造正好对应或说明了布氏的长时段、中时段与短时段因素的重要性,而先秦神话传说的精神特质与文化走向与上述三种时段展开的线索密切相关,其中,作为华夏主流文化的儒家思想,它的精神源头先秦儒家对于中国神话传说的改造运动尤其值得考察,因为他们的文化认识不仅见证了华夏文化理性主义的文化胜利,也直接地规引了华夏文化对于神话传说的历史看法。     

当下儒家:古董、教义、治国之道?

假如孔子是活人,既然他是伟大的智者,那么他多半不会墨守成规,不会以原教旨的方式去坚持他的观点,而很可能会修正他自己的理论。伟大的心灵创制各种观念,可也随时会重新创作观念。     

读书——与经典对话

对一个教师来说,你的优秀不是别人给的,而是靠自己修炼出来的。一个教师怎样去修炼呢?读书是通往教育成功、个人成功的必由之路。读书的过程就是心领神会、酣然忘我的过程。沉浸其中仿佛进入了纯净的天空,忘了失意和迷惘、烦恼和嫉妒、慌乱和愁苦。放开视野,博览群书,多吟诵,多思考,多摘记,就一定能成为一个具有良好人文修养且学识渊     

英雄本色,铁骨柔情 变革与个性:指挥官系列男士腕表

对于瑞士美度表来说,传世历史建筑的卓越风格就如其指挥官系列腕表的设计理念一样,即"灵感印证永恒"。埃菲尔铁塔作为时空的坐标,正如诞生于1959年的瑞士美度表指挥官系列一样,用其永恒流传的经典设计,续写传奇。铮铮铁骨也难免有柔情的一面,刚柔相济才能将尖锐化解于无形。     

儒家法律传统与中华法系

儒家法律传统是中国古代社会农耕生产方式、宗法家庭组织、君主专制政体三合一基本特征的历史产物。先秦儒家法律传统以“礼治”、“德治”、“人治”等思想为其基本内容。西汉以后又不断充实完善，成为支配古代法律实践的正统价值观。     

中国传统儒家教育理论的当代场域

儒家文化是以教育为中心建立起来的思想体系，本质上是一种人文教育。儒家的人文教育，坚持将教育价值定位于“人道”化的社会群体．传统儒家教育理论的目标是励志、养性、修身、启慧、增才，这些对家庭教育是有力的支撑、对学校教育是有益的完善、对社会教育是有为的担当、对宗教教育是有效的填补、对自我教育是有价值的提升。     

陶渊明文学思想的形成与发展

陶渊明是中国古典文学史上一位非常优秀的田园诗人,通过介绍陶渊明的生平及所处的时代,来重点阐述陶渊明文学思想的形成与发展。陶渊明的文学思想深受儒家、道家思想影响,并将两种思想有机融合,形成独特的文学思想。     

滕州汉画像石“庖厨图”研究

山东滕州出土的汉画像石中的“庖厨图”类型多样，内容丰富，艺术风格独特，具有典型意义。这些汉画像石“庖厨图”是汉代经济、政治、社会生活的重要缩影：一方面，它反映出汉代封建经济的发展和物质生活的富足；另一方面，它也反映出自从汉武帝独尊儒术以后，儒家思想成为官方统治思想，封建孝道伦理渗透到社会的各个层面。现在研究汉画“庖厨图”，既可以深入地了解汉代饮食文化等风俗民情，也可以更好地了解汉代社会的全貌。