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161.
正2008年以来,为弘扬优秀传统文化,提高师生文明素质,推进校园文化建设,万载县第一小学大力实施一校一品亮点工程——经典诵读活动,该校有50多名教师、3000多名学生参与活动,使整个校园弥漫着浓浓的书香气息。一、精心组织,浓厚学习氛围"经典"是人生智慧的源头,是为人处世的准则,是文化的根源所在。诵读经典具有深远的历史意义和时代气息,但是在学校实施经典诵读,对于教师、学生、家长来说还需要一个认识、了解和接 相似文献
162.
163.
清末,中国面临三千年未有之大变局,国人在社会大变革中探索中华民族的出路,同时也开始迷失自我,他们抨击与抛弃儒家传统文化,甚至全面否定其历史地位。以儒臣自居的张之洞为保存儒家传统文化,薪火相传,特设存古学堂。 相似文献
164.
正博大精深的儒家思想体系中,有诸多可资今天为官者们学取、使用与坚守的政治思想财富。官者,吃公家饭谋公益者也,此一属性,当古今相同。至于不同社会时代囿于历史局限性为官者是否真正做得到谋公利公益,另当别论。不过,起码从理论上讲,如今在咱们国家,为官者,是必须而且只能为人民利益治国理政的一个特殊人群。为官者要考虑一下"老祖宗"问题,不是说做官的就可以父传子子传孙世代 相似文献
165.
166.
王艳 《云南社会主义学院学报》2014,(3):52-53
传统儒家文化中蕴含着丰富的生态伦理思想,诸如"仁民爱物"、"强本节用"、"民吾同胞,物吾与也"等,包含着许多尊崇自然以及人与自然万物和谐相处的思想观点。儒家文化中关于对自然界要心存敬畏;重视生态伦理道德的建设和宣导;树立绿色的消费观念,倡导节俭的生活方式等,对当今生态伦理建设有重要启示。 相似文献
167.
曾远 《西南政法大学学报》2014,(4):89-94
现有经济法学范畴理论框架以经典范畴理论为基础。将经典范畴理论僵硬地移入经济法学范畴理论的构建过程,存在逻辑缺陷与语境不适的困境,已造成经济法学范畴理论众说纷纭的局面。反思此种问题,可将语义哲学中的相关范畴化理论作为分析工具,对经典范畴理论、原型范畴理论、家族相似性理论在经济法学范畴理论的范畴化过程中的作用进行比较,在统一经济法学范畴理论问题时,应维护经典范畴论的客观性,兼容原型范畴论、家族相似性理论的社会性与建构性,把超拔的逻辑从先前抽象的高度降低到历时和共时的社会语境中,有助于得出科学的结论。 相似文献
168.
近年来,以讲授传统国学为主要内容的全日制私塾“经典教育”,受到一些家长的认可和追捧。家长缘何带着孩子逃离学校基础教育,回归私塾? 相似文献
169.
中国面临的问题很多,可是,可以依赖的思想资源也同样很丰富,不管你是自由主义者还是马克思主义者,面对这么古老的历史,如果觉得自己的传统是不好的东西,那怎么可能会有进步呢? 相似文献
170.
中国古代王朝在建立初期多能代表民众的利益,新王朝的统治策略若能使百姓得到实惠,往往能提高王朝最高统治者的个人权威,使其统治达到天下归心的效果。但是封建社会的等级特性使得特权阶层不断扩大,腐败势力也不断扩张,从而严重地损害人民的利益,使得王朝的政治权威在统治后期逐渐丧失人民性。 相似文献