幽蓝神采元青花

元青花发源于中国,无疑主要承袭中国传统文化。但是它的出现有特定的历史原因,又处在元代这个多民族交融的历史环境之中,因此元青花包容了众多的文化因素,其中最主要的是中国文化和伊斯兰文化。这些原本产自中国,现在从世界各个角落汇聚在上海展出的元青花,无疑是收藏之菁华、水土之精魂。     

元代青花凤首扁

霍城县农民马忠是低保户，也是霍城县“名人”：2010年6月10日，中央电视台播出的“边城宝物”记录片中，他是主角；2010年7月，新疆电视台《丝路发现》栏目播出的伊犁州博物馆故事中，他再次“出镜”；把他的名字键入百度搜索，很快便有几十条的搜索结果……但这种“名人”的滋味却令他十二年来的委屈和失落变得更重。     

从《录鬼簿》中作家职业状况看元代戏曲之创作

钟嗣成的《录鬼簿》是研究元代戏曲的重要史料性著作,它不但记录了由金入元间及与作者同时代的戏曲作家一百五十余人的生平资料和四百多种杂剧剧目,有着丰富的资料价值﹐同时也记录了作者对部分作家言简意赅的评论,其间体现了钟嗣成比较进步的文艺观点。在《录鬼簿》中,作者所录的一百多人,在《元史》中有传的占少数,大多数的生平都很难确定。根据《录鬼簿》中有载的作家资料,从其作家职业构成状况来看,元代戏曲创作与一批中下层作家有着密不可分的关系。     

善本方志 良史《齐乘》

元代于钦纂修的《齐乘》，《中国方志大辞典》称其“是山东现存最早的一部完整的方志．亦是全国著名方志之一”．     

《灰阑记》包公断案

《灰阑记》的作者李潜夫，字行甫，一字行道，绛州（今山西新绛县）人。元代前期著名剧作家。贾仲明为其所撰陵波仙髋词云：“绛州高隐李公潜，养素读书门镇掩。青山绿水白云占，净红尘、无半点。纤小书楼插牙签，研架珠露《周易》点，括淡齑盐。”其中提供了许多信息，例如说他是一位“高隐”，深居山中，     

论元代苏州的民间出版

元代图书的出版业沿着宋代的轨迹继续向前开拓,苏州也不例外。苏州的民间出版主要包括私人出版和商业出版,前者相对比较活跃。个人作品、家族先人作品刻印较多,刻印精良,纸墨讲究。但苏州在元代终其百年,留存下来的出版物寥寥无几,个中原因耐人寻味。     

萨都剌茶诗探析

元代是茶文化发展的重要时期。萨都剌的茶诗既包括以茶、茶事活动为吟咏对象的诗歌,也包括提及茶或茶事活动的诗歌。这些茶诗不仅呈现了元代茶文化发展的广阔图景,而且在这些诗中,少数民族诗人与汉族诗人交游唱和,民族融合,诗香禅意交融,更是流露出元代茶文化的深层文化内涵。     

北京市南北长街产业升级的相关思考

<正>位于北京市中心地区的南北长街,南起长安街,北至文津街,西临中南海,东接故宫博物院,历史可追溯至元代,是明内府的衙门、清内务府的机构所在地,具有极高的历史地位和研究价值。南北长街位于西城区的政治核心区域,是故宫以西、中南海以东的一片狭长地带,中南海的西苑门开在南北长街,沿街设有国务院的相关机构,此外福佑寺、兴隆寺、一六一中学等也坐落于此,因此,南北长街除了具有历史街区重要的保护意义外,街道形象还具有很强的示范作用。     

论《阿汉对音与元代汉语语音》的原创意义

蒋冀骋教授的《阿汉对音与元代汉语语音》是一部颇具原刨意义的著作。该著以“阿拉伯语一汉语”对音资料来研究元代汉语语音，可谓独辟蹊径。在研究资料的搜集与研究背景的建构上，可谓坚毅大气。在具体探究中，该著也是朴面出新，在热点问题上更是胜义纷纶，多有创获。     

元代包公文学与元代吏治

元朝的包公文学的繁盛,与元朝的社会现实和元杂剧的繁荣有关。元代的社会现实只是产生包公戏的外部原因,公案文学的发展和元杂剧的繁荣则是产生包公戏的内部原因。从外因上看,是元代吏治黑暗、百姓有冤难诉造成的。从文学自身发展来看,元以前的公案作品,为包公戏提供了可借鉴的内容与技巧。而元杂剧的兴盛,又为文人关注现实,发泄郁闷找到了最合适的文学样式,杂剧作为视听文化,无论从技巧和效果上讲,都有利于表达巨大的心灵震撼。