先秦两汉儒家“天人合德”思想探论

“天人合一”是中国古代思想家探讨天人关系的一个重要命题，先秦两汉时期儒家“天人合一”思想的核心内容是“天人合德”。“天人合德”为伦理道德价值提供了本体上的根据，而其最终目的是对现实政治的关注，儒家的基本思路是把对圣人、人君的期望和要求投射到天的上面，然后再让君主通过内心修养或外表效仿来达到与天合德，以增强这种要求的力量。     

新班子 创新业 谱新篇——记宁河县板桥镇田庄坨村

在宁河县田庄坨村这片土地上，有着天津滨海平原上最早发现的先秦遗址，曾出土过“半两”、“燕明刀”币、青铜器、铁器等，是天津市文物保护单位。改革开放后，田庄坨人秉承先人遗风，自强不息，锐意进取，2008年全村人均纯收入9777元，村集体积累1100万元，奏响了一曲发展的动人旋律。在2009年的村级组织换届选举中，新班子顺利接过老班子的接力棒。换了新的当家人，田庄坨村又发生了什么样的变化呢？     

先秦时期的“分”思想及其萌生

“分”是先秦政治法律思想中一个被忽视的重要概念。在经历长期的含义演生过程之后，它既具有权利的含义，也表达义务的意思，还意指“人己之间的界限”。中国古人期望通过定分、守分来恢复社会秩序，实现政治稳定。虽然“分”的思想在战国时期才得以宏富的阐发，但实际上它在先秦早期就已经逐渐孕育萌生。     

先秦古人吃什么？

做孔子的太太一定是不容易的，因为他对饮食挑剔得厉害。他不光是讲究食物的新鲜，要求太太亲手做（homecooking也）：“沽酒市脯不食”，而且对饭菜的形状和吃饭的氛围要求高：“席不正不坐，割不正不食”。     

论先秦儒家的推类理论

先秦儒家的孔子、孟子和荀子,在谈说论辩实践中都特别重视推类思维方法的运用。他们对类和推类的认识体现了儒家的推类理论由不自觉到自觉、由片面到全面的发展过程。与其他学派相比,儒家的推类主要是推＂仁＂、推＂爱＂的推理,是用来阐发其政治伦理思想和主张的主要手段和工具。     

先秦儒家道德情感消解当代科技负面作用的可能性

在先秦儒家哲学中，道德情感居于中心地位，认识论、知识学是同情感体验结合在一起的。这种道德情感能使我们关注自、然、热爱自然、尊重自然、更使我们关注、热爱、尊重人的价值和尊严，消解科技对人类的异化，从而真正找到人类的精神家园。     

先秦楚人的审美观念解读

楚文化是中国传统文化的一大流派，在审美观念上它不同于中原文化的庄重典雅、注重王权礼制意识。先秦楚人艺术以浪漫神秘、瑰丽奇谲、对称庄严而又灵动多变的审美特质而著称。先秦楚人这种特有的审美特质，是因为其多神崇拜、浪漫想象、阴阳二元哲学等因素共同影响而形成的。     

“教化”的缘起、内涵及与道德教育的异同

教化是德育的职能,德育的教化职能源起于汉代.为巩固统治,汉代的儒学之士认识到教化的治国地位,说服了汉王朝的统治者设立太学及地方官学招收学生进行教化,并且把教化作为德育的一个根本的职能.教化超出了先秦道德教育的界限,一是把教化和巩固统治联系起来;二是教化理论的主张不只是针对百姓,也针对汉王朝的统治者及其官吏们;三是教化是有目的地通过官学来实现的,突破了先秦多半在私学里进行的状况.德育从此被赋予了政治的内涵进入了政治家的视野.     

先秦儒家人性论对管理学的启示

先秦儒家关于人性的论述有许多精辟思想:如“仁爱”思想;性善论与性恶论;义利并重的“社会人”思想和“先富后教”的需求层次论。这些思想为现代管理学带来许多有益的启示,特别是深化了对人本管理重要性的认识。