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201.
202.
203.
作者认为上古五尺道的开通,可以追溯到春秋战国时期蜀、楚对川滇黔边区的争夺和开发。到了秦国夺取巴蜀以至汉代,五尺道的开通才进入了大规模的拓展延伸阶段。与此同时,先秦两汉间巴蜀人的南向发展,以及秦汉政府在政治、军事、经贸、文化、移民和对外交通采取的举措,最后是导致西南夷地区从此成为秦汉多民族统一国家的重要组成部分,并给当地社会的发展进步带来了十分积极而深远的影响。 相似文献
204.
先秦的民本思想尽管有囿民众的个体性和利用民众的工具性,但它更有惠民众的进步性。所以我们要“择其善者而从之,其不善者而改之”,这样对中国特色的社会主义法治建设和构建和谐社会都大有裨益。 相似文献
205.
孔子作为儒家的创始人,在正义理念方面有着自己的见解,而孔子及其弟子的主要言行见于《论语》一书中。对《论语》中有关正义理念的核心范畴——"义"与"泛爱众"以得"仁","为政以德"以及"见贤思齐"的关系进行详细地分析阐述,可以得出先秦儒家正义理念中所包含的相关正义原则——平等原则与品德、才能原则,进而去其糟粕,汲取精华,为今世致用。 相似文献
206.
文化,深深地影响着中华民族的思考方式,先秦文化兼具原始巫术宗教的诸种观念和时代风格的理性主义,承上启下,奠定了中国文化之"顺其自然"的古朴文化形态。作为文化的真实呈现,先秦文字保留着文字最为原初的状态与气息,充满着含糊纷披、毛涩残泐的"混沌"之美。其筋骨贯通之"气"、虚实相生之"空间"精神及圆润规整之"相生态度"赋予了先秦文化古朴而流畅的空间意识。先秦文化的空间意识与现代景观的共生思想、中间域的"空间"理念及急缓疏密的情感节奏等场所精神相融合,将催生出新的艺术形态。 相似文献
207.
范中峰 《天水行政学院学报》2011,12(1):49-53
先秦儒家人格修养观可以说是一个完整的理论体系,具体内容和理论水平都达到一定的高度。只要我们立足于现代化社会发展的需要,对先秦儒家人格修养观进行一种扬弃、改造和再整合、再创造,为那些具有普世意义的先秦儒家人格修养理论赋予新的历史内涵,其必将再次成为个人、家庭、社会发展的历史依托和精神养料。 相似文献
208.
郑文超 《西安政治学院学报》2013,26(1):119-123
学者简介:程远,西安政治学院军事系教授,博士生导师,历史学博士。主要研究方向为先秦思想文化与先秦军事历史、军事思想。出版著作3部,主编教材2部,参编著作、教材十余部,发表论文五十余篇,代表作:《先秦战争观研究》。 相似文献
209.
茶志高 《云南社会主义学院学报》2011,(4):24-27
春秋战国时期,各诸侯国相互攻伐。诸子以各自的思想观念探索并指出了社会应选择什么样的文化形态,国家应该达到什么样的状态。诸子"百家争鸣",一方面相互诘难、彼此交锋,一方面又相互影响、彼此渗透。在这种形势下,文化的选择是多元化的,文化观念的重建是可能的却也是艰难的。社会将朝着什么方向发展,则取决于时代的需要以及统治者采纳什么样的思想。不论是否被历史所接受,我们要看到诸子在社会"礼崩乐坏"的情况下对如何重建文化观念所做的思考和他们"朝闻道,夕死可矣"的精神。 相似文献
210.
侯志华 《党员生活(武汉)》2011,(4):62-62
《道德经》,是我国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。其书以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。 相似文献