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251.
刘瑞芝 《新长征》2007,(4):16-16
陈淳同志参加工作40年来,特别是在担任领导职务后,始终牢记党的宗旨,坚持党的群众路线,尽心尽力为群众办实事、解难题、谋利益。陈淳同志是新时期党员干部的榜样,是广大党员的模范,更是组工干部的楷模。当今,全省以加强领导干部作风建设,密切党群干群关系,提高党的执政能力,永葆共产党员先进性为中心,广泛开展向陈淳同志学习活动,作为一名组工战线的普通一员,深深地被陈淳同志的事迹所打动。陈淳同志的事迹可以归纳为五个方面:一是用“四心”接待群众上访;二是让权利服务百姓;三是为维护群众的利益敢于承担责任;四是淡泊名利廉洁自律;五是坚持终身学习。学习陈淳,就是要学习他牢记宗旨、心系群众、服务人民的公仆情怀,永葆政治本色。从组织工作的角度,我感觉学习陈淳精神应着重体现在以下几个方面:  相似文献   
252.
孟凡强 《工会论坛》2005,11(2):107-108
党的十六届四中全会作出加强党的执政能力建设的决定 ,无疑对共产党员先进性提出了新的更高的要求。保持共产党员先进性为提高党的执政能力提供了根本保障 ,现阶段必须采取有力措施 ,切实保持共产党员先进性。  相似文献   
253.
《党课》2007,(11):8-8
党的基层组织是党的全部工作和战斗力的基础,农村基层党组织是农村各项事业发展的核心,是新农村建设的领导力量。各级党委要进一步提高思想认识,强化领导责任,健全组织体系,巩固组织基础,充分发挥农村基层党组织和共产党员在新农村建设中的战斗堡垒和先锋模范作用。要进一步健全组织体系,巩固组织基础。要创新设置模式。进一步探索完善在产业链、专业协会组织、  相似文献   
254.
陈丽莉 《新长征》2007,(9):28-29
党的事业都离不开人民群众的支持,构建设社会主义和谐社会更是如此。党的各级组织要充分认识当前党群关系面临的困境,充分认识党群关系和谐对构建和谐社会的重要性,坚持以民为本,采取有效措施,推进党群关系更加和谐化。  相似文献   
255.
《新长征》2007,(7):40-41
几年来,双辽市委着眼于保持党员先进性,巩固党的执政基础,坚持不懈地实施党内扶贫致富工程,使贫困党员走上了致富道路,并初步探索了一条“党组织关爱党员、党员服务群众”的有效途径。  相似文献   
256.
《党课》2007,(9):10-15
当前,我国经济社会发展正处在关键时期。新的形势、新的任务对干部队伍素质提出了更高要求。作风是体现干部队伍素质的重要方面,而干部队伍作风建设更是党的建设的—项长期战略任务。在新的历史条件下,加强干部队伍作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求,是构建社会主义和谐社会的必然要求,是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求,  相似文献   
257.
《新长征》2007,(2):33-33
湖南省邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心在2006年12月27日《光明日报》上撰文指出。传统发展观是一种经济发展观。同时也是“物本主义”的发展观。这样的发展观总体上表现为工具理性的过度膨胀和价值理性的缺失。科学发展观用价值理性抗衡了工具理性的过度膨胀。防止了发展中出现的“价值迷失”。体现了工具理性与价值理性的一致。它所追求的“以人为本”、“人的全面发展”体现了价值理性上的终极关怀原则。从纵向上看。它是人类发展价值取向上的“价值跃迁”。  相似文献   
258.
当前,进一步深化政治体制改革成为我国改革开放深入进行的又一重大步骤,政治文明问题作为政治体制改革的理论基础也成为学界关心的热点话题。近几年来,学者们在政治文明的含义界定、特点、内容,重要性等方面进行了全面而细致的探讨,取得了很多颇有现实意义的理论成果。但所有这些探讨往往多局限于政治学等具体科学范围内的近距离的剖析。事实上,政治文明建设是需要更多学科综合研究的复杂问题,其中,哲学的角度无论在层次上,还是在视野上,都更高、更广,因而分析也更深刻,理应成为我国政治文明建设不可或缺的主力军和先头兵。本文试从哲学思维方式与政治文明建设的关系角度分析当前政治文明建设中的各种问题,并尝试给出解决问题的根本性方案。  相似文献   
259.
我国农业是弱势产业,农民是弱势群体,农村是落后地区,不解决“三农”问题就谈不到全国的小康,也谈不上和谐社会。2005年12月29日,十届全国人大常委会第十九次全会作出了废止农业税的决定,如果从公元前594年鲁宣公颁布成文的“初税亩法”算起,农业税在我国2600年的历史至此终止,这反映了共产党领导下的我国经济实力已经发展到一定阶段,表明了党时刻牢记人民的根本利益,也表明了党解决“三农”问题的决心,切实体现了党的先进性。为了不忘历史,现将我所收藏到的几件建国初期有关土地改革的农业向社会主义过渡的珍贵书证介绍给大家。  相似文献   
260.
中国有句古话:“善要人知,不是真善;恶恐人知,便是真恶。”因此,从很早很早的时候起,我们的祖先就筑起了善不留名的传统美德,竖起了恩不图报的道德标准。远的有功成退酬的鲁仲连,近的有毫不利己专门利人的雷锋叔叔。报刊上时不时也登载这种古风古韵的好人好事,对“无名英雄”称  相似文献   
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