文化一元多线论刍议——兼论全人类共同价值和文明平等互鉴

文化相对主义是对民族文化中心主义的反抗,却易走向极端化,导致存在重大缺陷。在对其反思中,文化一元多线论得以滥觞。文化一元多线论,既立足客观世界“质”的规定性（一元）,又兼顾人类社会“量”的多样性（多线）,对文化普适性与文化相对性进行有机整合,是对辩证唯物论“一元论”和唯物史观“历史合力论”的细化。文化一元多线论在世界观上符合一元二象性;在方法论上,既要尊崇科学、理性标准,又尊重少数群体的文化权益。文化一元多线论为全人类共同价值和文明平等互鉴论的范式构建中赋予了的哲学意蕴。多线视野下的“一元”,支持植根国际共识形成的全人类共同价值,为构建人类命运共同体奠定基础;一元基础上的“多线”,提倡多样化文明之间平等互鉴交流,发达国家不附加条件地帮助落后国家和地区及国内少数族群自行自愿自主变革和进步。     

妥善处理国家利益与全人类共同利益的关系

文章提出了处理国家利益必须着眼于全人类共同利益的观点。其理由是:如今的国家利益与全人类共同利益的相关性已不断增强,而经济全球化则更密切了两者间的关系。文章的论述按这一主题展开,同时强调要处理好这一对关系必须对下述三对矛盾,即“付出与获得”、“原则和利益”及“本国安全与世界安全”有足够的认识。     

甄别·批判·路径：比较视野下的全人类共同价值与“普世价值”

揆诸当下,全球一体化进程不断推进,人类社会面临巨大挑战。全人类共同价值是着眼于解决差异性难题和实现各国人民共同价值诉求而提出的普遍性价值,顺应了时代发展潮流。西方“普世价值”在生成逻辑、价值逻辑以及实践逻辑三重维度上与全人类共同价值呈现根本差异。全人类共同价值以其科学的理论特质、正义的伦理内核、共建共享的实践导向实现了对“普世价值”的自觉扬弃与多维超越。深刻明辨全人类共同价值与“普世价值”的迥异,准确把握全人类共同价值对“普世价值”的扬弃超越,积极探索新时代中国推进全人类共同价值的建构进路,对于维护人类命运共同体具有重要的理论意义和现实价值。     

弘扬全人类共同价值

2015年9月28日,习近平主席在出席第七十届联合国大会一般性辩论时发表了主题为《携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体》的演讲,演讲中正式提出"全人类共同价值"概念.②2021年7月1日,在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中,习近平总书记再次强调,"中国共产党将继续同一切爱好和平的国家和人民一道,弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值".①全人类共同价值不仅是人类共同生活积累而成的稳定价值观念,也是人类长期以来所不懈追求的理想原则;既是中国化的马克思主义理论对人类共同发展进程中所形成客观关系的总结与整合,也是一种超越性的价值追求,反映了"人类所特有的绝对的超越指向".②全人类共同价值的阐述和研究,对构建人类命运共同体、创新全球治理实践具有重大的理论和现实意义.     

“坚持推动构建人类命运共同体”笔谈

2021年7月1日,习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上发表的重要讲话明确提出,"以史为鉴、开创未来,必须不断推动构建人类命运共同体。"推动构建人类命运共同体是习近平外交思想的核心内容,是解决全球纷繁复杂矛盾的中国智慧和中国方案。为深入学习习近平"七一"重要讲话精神,本刊编辑部组织召开了"坚持推动构建人类命运共同体"座谈会,就习近平外交思想与新时代中国特色大国外交展开了深入研讨,会后组织四位专家对各自的会议发言进行再梳理和完善,并分别以"弘扬全人类共同价值""奉行独立自主的和平外交政策""推动共建‘一带一路’高质量发展""坚决维护国家核心利益"为题进行刊发,以期深化对推动构建人类命运共同体理论内涵与政策实践的研究,引导学术界深入开展习近平外交思想的学习和研究。     

论当代西方国家意识形态国际话语权的建构及应对

意识形态国际话语权争夺是当前大国竞争的重要内容。当代西方资本主义意识形态国际话语权是一个主动建构的过程,在其话语建构的动力上体现的是资本至上的逻辑,话语内容表达具有多域同质性,话语实施方式上具有软硬兼施的特点,在话语建构主体上则体现为多主体合力协同的特点。中国意识形态国际话语权的建构要坚持全人类共同价值观导向,实现中国马克思主义的国际化和马克思主义的再国际化,建构立足于中国而面向世界的哲学社会科学学术体系,建构多域话语表达协同、多元主体协同的大格局。     

坚持胸怀天下推动构建人类命运共同体——深入学习党的十九届六中全会精神

党的十九届六中全会关于"推动构建人类命运共同体"的重要论述,是马克思主义中国化新的飞跃重要理论成果之一.人类命运共同体理念是对中华优秀传统文化的传承与发展,它深刻把握了世界历史发展规律与趋势,从世界社会主义运动中汲取智慧.在推动构建人类命运共同体的过程中,中国共产党弘扬全人类共同价值,正确把握共同人性、高度重视人类尊严...     

现代化:世界发展的共同课题

本文认为现代化首先启动于西欧 ,是因为西欧曾为农业文明的最薄弱环节。因此 ,西化主义不能代表现代化的前景和方向 ,只有把现代化作为全人类的共同事业 ,才符合现代化的发展方向。