诱引的声色:袁宏道游记新论

袁宏道的游记 ,其新意在于出色地表现了自然妩媚诱人的魅力和人与自然生命间情感的“对话”。声色之美是袁氏体验和表现自然魅力的重要形式 ,声色之美也是一种价值体认。这种创造性 ,与作者看重个体的享受生活和审美生活以及对存在的深刻领悟密切相关 ,代表着晚明文学个性解放的精神     

生物检材中毒品的HPLC分析

本文对应用ＨＰＬＣ法检测生物检材中海洛因，吗啡，可卡因，安排他明类及其代谢物的研究和进展进行了综述，为解决生物检材中常见毒品及其代谢同量分析提供了和种简便快速，灵敏可靠的检验技术。     

网络党建:执政党建设的全新课题

网络技术迅猛发展,给我们执政党建设带来了机遇也提出了挑战,将网络技术进一步引入党的建设是一个十分重要而急迫的新课题。建立全国性大党建网络系统是新的伟大工程的重要组成部分,要加强整体规划,注重信息资源内容建设的特点,建设一支高素质的专业队伍。     

唐代明法考试制度初探

唐代是我国封建社会法律制度十分完备的时代。唐代统治者为了能 使国家的法令制度很好地贯彻实施,非常重视对法律人才的培养和选拔工作。在中 央设立了专门的法学教育机构律学馆,招收生员,还首次开设明法科,实行考试制度, 公开从社会上选拔法律人才。明法科在中国历史上存在了六七百年,对于提高官吏 的法律素质,减少官吏犯罪的发生起了重要的作用。     

战前日本的极端民族主义——以“国体明征运动”为中心的考察

“国体”是战前日本的民族主义的重要保证和推动力量,因此亦可称之为“国体民族主义”。与“国体”的结合,体现了日本民族主义的独特性。本文即以日本极端民族主义的典型体现——1935年的“国体明征运动”为例,指出“国体”意识形态作为共同体的一种防御机制,其作用不在于是什么,而是在于它的绝对价值特征可以用来确保民族认同、统合民众。于是每当体制有动摇之虞时就出现国体论的高潮,在这个意义上,“国体”与民族主义的结合是结构性的。     

试论孔子的自强观

明"志"、体"道"和知"命"是孔子自强观的主要内容。"志",说到底是一种自我控制或抉择以及自我发展和完善的能力。体"道"有赖于自强,自强落实于体"道"。孔子说"知命",并非是主张命定主义,并非是要人放弃自我。"知命"的实质是认识自我,即认清自己的所有极限。     

墨子的救治社会之道

墨子择务而从事,因地而制宜,提出救治之道。墨学的意蕴是以天志明鬼、尊道利民为本根,以兼爱交利为圣王之道,以尚贤尚同为政本之道,以节用节葬为强国之方,以非乐非命非攻为治民之法。在"百家争鸣"中凸显了衡量言论真假、是非标准问题的重要性。其标准是上本之古圣王之事,中观国家人民之利,下察百姓耳目之实。事指过去圣王的行为活动所直接实现的历史事实,其宗旨是兴天下之利和除天下之害。利是指国家、人民的实际利益及实际功效。实就是人们通过耳目感官所获得的直接经验的实际。墨学具有强烈的人文精神。     

风情万种大上海

上海是繁复的。在那里,有上世纪三十年代的优雅,有新世纪的前卫;有中国的古典含蓄,有西方的飞扬跋扈：有老旧的城隍庙,也有超现代的东方明珠……当然,上海也是风情万种的：外滩老式的西洋建筑,浦东现代的摩天大厦,徐家汇大教堂里声声的圣诗,玉佛寺的袅袅香烟,过街楼下的麻将老人,弄堂里的足球少年,群众剧场的沪剧、滑稽戏,大剧院的交响乐、芭蕾舞,老饭店的本帮佳肴,     

以奋斗的姿态决胜项目攻坚

今年以来,常州市扎实做好“六稳”工作,全面落实“六保”任务,充分发挥重大项目对保市场主体、保产业链稳定的关键性支撑带动作用,连续第七年开展重大项目主题年活动,全力纾解难点堵点问题,全市上下“抓项目”的意识不断凝聚、成效加速释放,省重大项目数量位居全省第二,市重大项目完成投资超500亿元,为常州建设“五大明星城”、推动高质量发展走在前列提供了坚实支撑。     

政德的核心要义与塑造提升

“政德”的核心要义是明大德、守公德、严私德。从三者的关系上看,明大德是政之方向,守公德是行之准绳,严私德是己之操守,三者相辅相成,缺一不可。领导干部只有将三者有机统一起来,才能提升政德修养,永葆共产党人的政治本色和良好形象,更好地为人民服务。