还是杂文的时代——当代文学中的晚明叙事研究之一

上个世纪五六十年代之交，吴晗、邓拓在叙述晚明的历史人物时，试图在学者与官员这两重身份之间取得某种平衡。吴晗、邓拓等人对晚明历史人物的关注，直接与政治领袖的提但是相关，同时也是由于这些历史人物引起了他们的精神共鸣。     

我爱你，上海

英姿勃勃、雄伟高耸的东方明珠，拔地而起的高楼大厦，彩带般的黄浦江，这一切都在展示着现代化都市的壮丽。上海，你真美! 我是一个来自台湾的孩子，因求学之故，五年级时辗转到了令人向往的新加坡就读，后来又被父母带到了上海读书。在来上海之前，我对这个城市十分陌生，并因此感到些许担忧，     

日僧南浦绍明与径山禅茶文化

南宋嘉定年间，径山被列为五山十刹之首，成为“天下东南第一释寺”。许多日本禅僧纷纷慕名前来径山参禅问道，径山禅寺成为日本临济宗的祖庭。南浦绍明不仅勤习佛禅，而且认真考察学习径山种茶、制茶技术及茶宴礼仪，回国后广为传播。南浦绍明是继圆尔辨圆之后在日本传播径山禅茶文化的著名禅僧，为中日文化交流史作出了突出贡献。     

论我国地方立法权限的明细化

地方立法权的明细化是建设法治国家的内在要求，我国目前关于地方立法权限的相关规定还较为模糊，严重制约着地方立法的健康发展，有必要通过宪法和相关法律对中央和地方、各地方立法主体、立法法规定的“不抵触”原则作出明确和细化。     

论晚明市民文化对文士的影响

晚明时期,以反对禁欲主义、反对蒙昧主义为特点的市民文化形成。与此同时,向来以高雅、清谈为特征,以"学而优则仕"为指导思想的文士阶层在自我意识、本末观、文学创作观、生活观方面也发生了重大转变。尽管这一转变与当时的政治、经济有着不可分割的关系,但市民文化却也在潜移默化中深深地影响着长期生活于城市之中的文士。对这一问题的考察也将对当今社会建设和谐文化起到启示和借鉴作用。     

论操纵证券、期货市场罪立法形式的完善——以本罪的修正为切入点

经过两次修正,操纵证券、期货市场罪确立了采取叙明罪状的罪状形式,将操纵证券市场的行为和操纵期货市场的行为混合规定在刑法第182条的立法形式。然此种立法形式与该罪作为行政犯的本质相违背,与经济行政法律法规对证券市场和期货市场的不同规制现状相违背,导致了证券市场派生性生活秩序对期货市场派生性生活秩序的强奸,创造了没有行政违法性的行政犯。鉴于本罪为选择性罪名,完善路径只能是在维持混合规定的前提之下,改叙明罪状规定方式为空白罪状规定方式。     

对外汉语教学中的"明""亮"对比

在对外汉语教学中，关于近义字词的教学是必不可少的，而汉语由古代到现代的双音化演变趋势让我们时常把更多的目光投射到双音节的“词”上。本文则主要针对现代汉语的“明”和“亮”二字的异同做一些探讨，主要从语义、语法、语用的对照上加以阐释，为对外汉语的“教”与“学”提供参考。     

理顺中医药“明”与“名”的关系

现在全国各地中医药都在实行“六名”战略．这个“六名’’到底是“名”还是“明”，它的内涵包括哪些？人们对此可谓是说不清、道不明。“明”与“名”从字义上来看，二字有着本质上的区别，如果从说法上来讲，就会出现“明”、“名”难分或“明”、“名”不分的现状。正是这种原因。人们对“明”与“名”不但在理解上出现错误，而且在日常生活中也出现误解，特别是在寻医问药方面更是啼笑皆非。因此，对“明”与“名”很有理顺不可的必要。     

论知荣明辱他律机制的内在联系与系统化

在树立和践行社会主义荣辱观的过程中，仅仅依靠自律方式来实现社会成员的知荣明辱显然是不够的，它仍然需要通过一定的他律方式如知荣明辱他律机制来实现这一目的。知荣明辱他律机制是由多种机制紧密联系构成的一个有机整体，准确而全面把握各个机制之间的内在联系，并在结构、功能和过程等方面实现知荣明辱他律机制的系统化是充分发挥这一机制作用和功能的关键所在。     

略论用科学发展观指导统一战线工作

以科学发展观指导统一战线，要坚持以人为本，从构建和谐社会的高度，广泛凝聚人心、汇聚力量；要以科学发展观指导统一战线，为实现全面建设小康社会，在经济、政治、文化和社会建设方面搞好服务；要发挥统一战线协调关系、化解矛盾的优势，为营造良好的社会氛围服务；要促进统战工作的可持续发展。