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962.
在全球经济日益一体化的形势下.市场竞争在很大程度上已成为品牌的竞争。品牌是衡量企业竞争力高下的重要标尺.拥有品牌甚至比拥有工厂更为重要。仅以我省绿色食品品牌建设的实践.就如何培育和打造绿色食品品牌.加快实现绿色食品产业价值,扩大社会认同度进行粗浅分析。 相似文献
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从全球史观,透析日本三十多年“入常”道路上的曲折与败绩,可以看出“入常”失败有其必然性:缺乏作为安理会常任理事国的世界影响力;在国际外交上的现实主义、民族主义,导致了日本自私自利的国际行为;在国际社会中随风倒的投机史实,无法博得国际社会的尊重与认同;导致日本“入常梦”一次次破灭。 相似文献
964.
中国社会科学院发布的2007年全球政治与安全报告指出,国际迁徙最大的负效应是人才流失,移居国分享国际迁徙产生的效益是显而易见的。为此,中国亦付出了高昂的代价。据估计,在海外的中国大陆专业人才超过了30万人,许多是受过良好教育的精英,北大有些科系的学生76%移居到了美国。这些由中国付出巨大教育成本培养出的人才,在科、教、研领域,特别是能够创造高附加值的知识经济领域为移居国工作,对急需发展人才的中国无疑是一种损失。 相似文献
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浅谈生态道德教育的内涵与价值 总被引:3,自引:0,他引:3
曾锦昌 《学校党建与思想教育》2007,(6):27-28
德育是人类教育史上较早产生的教育现象。中国有着优良德育传统。先贤孔子主张用“仁爱”对民众进行伦理纲常教育,强调伦理道德教化在整个教育中的至上性。唐代教育家韩愈提出“师者,所以传道、授业、解惑也”,将传播道德知 相似文献
966.
人的发展问题是马克思关注的中心问题。马克思从来没有孤立地考察人的发展问题,他认为,实现人的自由发展离不开共同体,只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,只有在共同体中才可能有个人自由。与此同时,在马克思看来,不同形式的共同体影响了其组成成员个人的不同发展状态。"自然形成的共同体"、"虚幻抽象共同体"以及"真正的共同体"分别对应着人的发展的三大阶段,即人对人的依赖、以物的依赖性为基础的人的独立性以及人的自由全面发展的阶段。仔细研读马克思的上述思想对于我们重新理解共同体与人的关系特别是共同体与人的自由全面发展问题必将具有积极意义。 相似文献
967.
“我是贵州布依族的后代,我的艺术生命之根就在贵州。我的使命,就是推动贵州艺术走出贵州”。刘雍认为。贵州的民族文化生态系统蕴含着蓬勃的生命力,但传承本土文化一定要有全球眼光。沉得下,走得远,才能坚定对本土文化的自信和拥有永不枯竭的创作源泉。 相似文献
968.
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传媒自由既是一种权利又是一种理念。传媒自由理念本身就预设了其价值合理性及道德责任。但是.随着市场经济大潮的冲击.当前的传媒自由已经背离了自由的真实含义.忘记了自己的道德责任。因此.传媒伦理问题不可避免地成为学界与社会关注的热门话题。传媒伦理学从某种意义上说,是研究如何运用普遍道德原则和道德规范去解决传媒领域中存在的道德问题.并在此基础上形成传媒职业道德的学问.作为一种规范的传媒伦理具有两个向度,一个是自律的个人德性的向度:一个是他律的传媒制度伦理的向度。因此,传媒伦理建设也应该围绕着这两个向度展开。目前传媒伦理的理论指向问题就是.传媒伦理究竟是个人德性的,因而是私人道德.还是公共的德性,因而是行业制度的道德.无论传媒伦理的哪一向度都不足以单独支撑传媒伦理大厦,单独强调某一向度都不能解决传媒领域中的道德问题。传媒伦理应是私德与公德的统一。 相似文献