“后危机”时代的重大机遇与2010年中国经济走势

金三林在《经济要参》2010年第4期撰文认为,随着中国经济企稳向好,其他主要经济体逐步复苏,2010年全球经济、中国经济都将全面步入“后危机”时代。（一）“后危机”时代世界经济增长模式和发展格局将发生深刻调整,全球金融体系面临重大改革,新一轮产业技术革命正蓄势待发,中国崛起面临新的重大机遇。（二）“以转型促崛起”正在成为中国经济发展的主线。     

论马克思主义分配正义观及当代发展

分配正义历来备受人们关注,马克思通过分析资本主义的经济制度、分配制度,指出资本主义按资分配原则是形式上的平等,要实现事实上的平等必须经过社会主义的按劳分配阶段,才能实行按需分配。在马克思主义分配正义理论的指导下,我党针对分配领域出现的问题和矛盾,提出在初次分配和再次分配中都要处理好公平与效率的关系。     

马克思的批判市民社会理论

作为一种秩序运作模式的市民社会思想出现于１７世纪末和１８世纪的欧洲社会思想的重要和激进的转向之中。 （１）洛克、孟德斯鸠、黑格尔等近代思想家们围绕着国家与社会的关系进行了深入探讨 ,形成了丰富的市民社会思想。马克思立足于资本主义国家的现实 ,在对前人思想作深入研究的基础上 ,建立了以社会本位观为核心的市民社会理论。马克思认为 ,市民社会代表实在的私人利益 ,政治国家是实现市民社会要求的手段。马克思以历史唯物主义为考察国家和社会关系的基本立场 ,从生产关系的角度阐述了市民社会的经济实质 ;从市民社会内部寻找克服…     

论邓小平的社会主义文明观

文明的发展依赖于制度。邓小平从制度文明入手 ,论述了坚持和完善社会主义先进制度 ,改革各项具体制度 ,为精神文明建设奠定良好的制度基础的问题。邓小平还提出了社会主义文明建设重在发展和建设 ,“要两手抓 ,两手都要硬” ,使物质文明、精神文明、政治文明三者协调发展 ,建设富强、民主、文明的现代化国家。     

新世纪经济全球化研究的新成果

经济全球化已成为当今世界不可逆转的时代潮流,它通过世界性市场、世界金融体系、国防贸易体系、资本国防化、全球信息网络等的普遍     

海外赤子爱国情——记华盛顿“全球华人反独促统大会”

台湾新领导人上台后的半年来,顽固坚持“台独”立场,继续推行分裂路线,致使两岸关系更加捉摸不定,危机日深。而台湾新领导人的危险走向,海外广大侨胞、台胞看在眼里、记在心上,他们奔走呼号,以各种形式表达反“台独”、促统一的强烈意愿。继德国、法国的全球华人大聚会之后,2000年11月25日至26日,由在华盛顿的“全球华人反台独、促统一联盟”和美国纽约华人社团联合总会等组织联合召开的“反台独、促统一”大会,进一步把这个声势推向了一个新的高潮,充分显示了海外中华儿女的拳拳爱国之心。　　笔者有兴随海峡两岸关系协会代表团…     

实践性:哲学社会科学研究的生命线和生长点

马克思主义指导下的哲学社会科学研究,要保持永久的生命线和不息的生长点,关键就是要将研究工作置于实践的基础之上,全面而不是片面地认识和理解实践,注意从整体上把握实践,自始至终不脱离实践。     

加强马克思主义新闻观教育充分发挥党报喉舌功能

马克思主义新闻观,是马克思主义对于新闻现象和新闻传播规律的总的看法,是一个科学的理论体系。深入开展马克思主义新闻观教育,是坚持新闻工作党性原则的必然要求,是坚持以正确舆论引导入的重要保证,是建设高素质新闻队伍的迫切需要。我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去认识新闻本源、新闻本质及传播规律,指导我们做好新时期新闻工作。广泛而深入地开展马克思主义新闻观教育,核心是按照江泽民同志“三个代表”重要思想的要求,始终坚     

艾瑞克·霍布斯鲍姆与工人阶级:范式、理论及其当代评价

霍布斯鲍姆基于"自下而上的历史观"和"阶级斗争分析方法",实现工人阶级运动史研究的范式创新,继而对工人阶级的阶级意识和历史形成、资本主义工业化过程中底层民众"原始"的阶级斗争、英国工人阶级运动的现状等形成比较完整的认识。不过,霍布斯鲍姆的理论成就不如汤普森大,主要原因在于他对"自下而上的历史观"的坚持不彻底,研究缺乏强烈的现实关怀且相对分散,以及受苏联马克思主义的思想束缚较多等。     

基于马克思正义理论的罗尔斯正义观评析

罗尔斯在他的正义理论体系中假设了一种"原始状态"和"无知之幕"的理想社会状态,认为只有在"无知之幕"的状态下,人类才可以实现绝对的正义。同时指出了两大正义原则及其优先性,在此基础上提出了其理论价值的三个公正,即起点公正、过程公正和结果公正。罗尔斯正义论具有社会契约性、理论直觉性、集体道德性、有限自由性和正义至上性的特点。他的理论虽然开创了对自由平等关系理解的新境界、推动了政治哲学主题从自由向平等转变、修正了自由主义的个人优先性以及对弱势群体给予了人道主义关怀,但是他运用的是非历史主义的推演方法,其理论只是暂时性地缓和了当时的社会矛盾、维护或改良了资本主义的价值框架,却没有从根本上指出资本主义的矛盾,其价值观依然是资本主义的价值观,最重要的是其理论中设想的社会形态是假设的理想社会,与现实社会具有较大的差距,难以实现,且在其正义论中过度地讲平等,患有绝对平均主义痹症。