知荣辱方能坚定人生志向

编辑同志： 最近，我参加了区委党校入党积极分子培训班的学习。学习中，我们联系自己的工作和思想实际，查找出一些令人深省的问题：由于思想道德防线薄弱，不是“富而思进”，而是滋长了种种消极思想。有的人富而思懒，不思进取，不愿再艰苦创业；有的人富而思奢，贪图安逸，挥霍浪费；有的人富而思邪，甚至迷恋于灯红酒绿的生活方式……我们经过学习和讨论，初步认识到产生以上问题的总的原因是人生观存在问题，但认识还不深刻，希望能得到您的指点和帮助。 方静     

农村家长学校的探索与实践

为配合做好全市74.8万未成年人的思想道德教育,我市各级妇联牵头,联合关工委、教育局在全市开办家长学校,目前,全市家长学校已发展到693所,累计培训家长132万人。家长学校已成为全市家庭教育工作中覆盖面最广、成效最明显、社会认可度最高的工作亮点和特色品牌。一、实现社会力     

朱德力主解散公共食堂

在1958年的“大跃进”和人民公社化运动中,全国各地农村纷纷建立公共食堂,几亿农民吃起了大锅饭。公共食堂既限制了农民的吃饭自由,又是典型的平均主义,可在人民公社化运动后一段时间,公共食堂却被当做“共产主     

以人为本论析

"神"、"钱"、"权"都是人的某种本质力量的对象化,"神本"、"物本"、"官本"都是人以人的某种片面性的本质为本.以人为本不能归约为以民为本和以人民为本.在全球视域中,人作为同一性和同质性的类,人为本意指人是人的世界、社会、历史和人自身的根源和根基,世界、社会、历史和人自身是以人为本的.在社会和阶级视野中,人作为具体的现实的人,以人为本则是具体的、历史的,只有到了共产主义才展现出它的完整的形态.以人为本理念的贯彻和落实,依赖一种社会经济政治制度的安排,依赖于一种真正以人为本的客观社会生存模式.     

李大钊为何称袁世凯“一世怪杰”

中国共产主义运动的先驱李大钊1920年8月17日在<晨报>发表<要自由集合的国民大会>论及"民意"时指出:"一世怪杰的袁世凯,以符合民意而再起者,卒以伪造民意而亡."应当说,这句话集中反映了接受马克思主义唯物史观的李大钊,对袁世凯一生的大体看法和最终评价.很显然,李大钊并未因袁世凯最后"卒以伪造民意而亡",而全盘否定其曾"以符合民意而再起"等历史功绩,依然认为当时已经死去4年的袁世凯是"杰",只是为"一世怪杰".     

从成年人角度反思未成年人思想道德建设

未成年人的思想道德建设是系统工程,主体是未成年人,但成年人构成了其发展的外在环境。从家庭、学校和社会三个方面,成年人应该为未成年人创造良好的环境;在思想道德教育观念和方法上,成年人应该尊重未成年人的特殊性。未成年人的思想道德教育,需要全社会的动员和参与。     

评所谓“马克思、恩格斯自我否定”说——对一个离谱故事和怪诞神话的剖析

<正>我在《观察与思考》2012年第1期上发表的《再论理直气壮地讲共产主义理想》一文,第二部分"共产党就是为最终实现共产主义目标而奋斗的党"中有这么一段话:"《宣言》的作者马克思、恩格斯本人,便是毕生为共产主义理想而奋斗的最早、最卓越的代表者。现在有人编织所谓晚期马克思否定早期马克思     

试论核心价值观的大众化路径

<正>核心价值观是为大多数人所认同的判断社会事务时依据的是非标准和遵循的行为准则。党的十七届六中全会提出了"社会主义核心价值体系是兴国之魂"的重要论断。推进核心价值观大众化不仅是时代的需要,更是巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想道德,培育一个国家、一个民族特有气质,营造积极向上、和谐共处精神家园的必然要求。     

实施“四大工程”推动优秀传统文化进校园

近年来,湖北省黄石市坚持以构建社会主义核心价值体系为根本,以建设校园特色文化为重点,以提升未成年人思想道德素养为目标,深入实施“四大工程”,广泛开展了优秀传统文化进校园活动,取得明显成效。