中国古代的乐与法

在中国古代,乐本身也是一种法,而且是一种“根本大法”。乐与中国古代另一“根本大法”礼属于并列、交叉关系。此二者一起成为中国古代治国平天下的重要工具。以乐治国是中国古代独有的最富特色的治国方略。     

从一个乡的改革经验看服务型政府的四大行为要素

本文以重庆市开县麻柳乡的改革经验为范本,用解剖麻雀的方法,总结出服务型政府的四大行为要素:问政于民,决政于共,行政于和,监政于公,认为这四大行为要素对于当前我国建设服务型政府意义重大,是党的传统工作方法的继承和发展.     

单摆模型:一种解读乡政村治的新范式

乡政村治,一个耳熟能详的范畴,如何实现该范畴的“最惊人的变故”(恩格斯语)已成为学术界关注的焦点问题。不同学者从不同维度厘析乡政村治并取得丰硕成果,在运用范式分析方面更是成果喜人。在研究过程中,我们也对一种新范式进行剖析,构建国家、基层政权、基层社会三者博弈过程的模型,通过分析试图揭示三者之间的关系。     

潮平两岸阔 风正一帆悬——省人大代表政协委员畅谈推进依法治省进程侧记

江城二月，春意盎然。来自全省各条战线的人大代表、政协委员集聚武汉，围绕发展主题，说实话，道实情，畅所欲言，献计献策。     

刑事政策体系中的民间社会与官方(国家)——一种基于治理理论的场域界分考察

治理理论是当今世界上颇具代表性的新型国家——社会关系架构和公共事务管理模式,也是认识刑事政策体系中民间社会与官方(国家)在犯罪抗制场域界分时的重要分析工具。运用这一工具可以看出,民间社会与官方(国家)在刑事政策体系中存在着专治与共治领域的治理分工。其中,专治领域是国家保有的专属犯罪抗制场域,共治领域则是官方(国家)与民间社会合作抗制犯罪的开放空间。同时,在共治领域中,官方(国家)与民间社会应形成协同支持、国家主导的伙伴关系。     

共建共享：社会主义和谐社会的真谛

共建共享是社会主义和谐社会的题中应有之义,它要求始终把人民群众放在首要地位,人民群众既是构建和谐社会的主体,也是共同享受物质成果和精神成果的价值主体,充分体现了权利与义务的高度统一。以科学发展观为统领,大力发展社会主义民主政治,进一步完善市场经济体制,切实维护和实现社会公平和正义,方能实现共建与共享高度统一的和谐社会的美好蓝图。     

浙江省平湖市以人为本齐抓共创文明社区

浙江省平湖市政府驻地当湖街道有4个居民区、18个居委会，市区110个单位与18个居委会结成文明社区共建对子，优势互补，以人为本，共同开展精神文明系列创建活动。1998年以来，平湖市重点在规范和长效上下工夫，在完善共建目标、深化共建内涵、健全共建机制、落实共建措施等方面进行了积极探索，取得了一定成绩。多年来的实践，使社区成为居民的温馨家园。     

在创新中发展大兴在发展中提高——北京市大兴区精神文明建设工作纪实（接上期）

为了加强未成年人思想道德建设．北京市大兴区委、区政府制定了《关于进一步加强未成年人思想道德建设的工作意见》，推出了18项《折子工程》，明确了近期任务和远期目标，把未成年人思想道德建设作为各级党委和政府的一项十分重要的任务来抓。在魏善庄一小抓了“诚信伴我行成长基金”活动试点；在清源街道滨河南里社区抓了“老党员、小天使共建文明社区手拉手”活动试点。     

创建和谐农村需处理好六个“共建”关系

和谐社会离不开广阔农村的和谐,构建和谐社会,重点在农村,难点也在农村。在创建和谐农村的实践中,我们应注意处理好六个“共建”关系。     

鄂东经济协作区共兴共荣的战略选择

区域经济一体化是当今世界经济发展的一个总趋势。区域经济是按照自然地域、经济内在联系、商品流向、历史文化传统以及社会发展需要而形成的不完全受行政隶属关系制约、互惠互利的一种利益共同体。它以横向联系为特色,发挥中心城市的作用,冲破条块分割、各自为政的束缚,旨在更大范围内和更深程度上进行生产要素的优化组合和市场资源