论改革发展成果共享的三重特性

改革发展成果共享旨在让全体人民共享改革发展成果,虽然成果共享的内容与意义存在差异,但其形式却具有共性,即有尊严、重共建、可持续。其中,有尊严是成果共享的本质属性,主张以人的全面发展为依归,增强认同、消除排斥;重共建是成果共享的前提和基础,能够为国家和社会建设提供动力,为个人劳动创造增强尊重和认同;可持续是成果共享的必然要求,这取决于改革发展的持续性与人民日益增长的需求。     

家校共建携手共育

由于沟通的不畅,教师和家长之间经常会产生一些误会和矛盾,因此相互抱怨、指责,一定程度影响了学生的教育效果,对学生的健康成长极为不利.所以,针对上述情况提出:首先,家长和学校要认识到家校沟通共建的重要意义,主动地相互沟通;其次,通过多种方法:如,“校讯通”、“家长开放日”、“家长委员会”等实现家校共建共育的目的.     

河北魏县德孝治县破养老难题

魏县位于河北省最南端，是河北省第一人口大县、国家扶贫开发工作重点县。“一到漳河南，回到解放前”曾在魏县流传甚广，一大二穷三乱是其真实写照。谁能想到，只几年时间，魏县21个乡镇全部建起高标准敬老院，全县建成村级互助幸福院252个，还评选出孝贤媳妇2500多名，星级文明户12000多个。魏县的老龄事业出现了前所未有的辉煌，先后被评为“河北省老龄_下作先进县”。魏县的敬老院和光荣院分别被评为“省甲级敬老院”、“省甲级光荣院”，老年公寓则获得全国“星光老年之家”等诸多荣誉。     

以共治自治化解社区二元结构多种需求

上海市黄浦区老西门社区(街道)党工委在推进社会建设和社区管理过程中,面对二元结构、多元需求的新情况、新问题,积极探索社区共治新途径,努力搭建社区共治新平台,建立健全居民自治新机制,形成"党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障"的社区共治自治新格局。     

法治天津与公众参与

公众参与既是人民当家作主的必然要求和自然延伸,也是依法治市原则在公共领域的具体体现,更是法治天津的重要内容与实现途径。公众参与和法治化深刻反映了民主与法治的关系。实现法治天津这一战略目标,必须加快推进公众参与法治化的进程。     

农村基层党组织建设面临的新问题及其对策研究

"先富能人"是指改革开放以来,农村一些农民通过自己的个人努力,以及有关国家政策的指导,首先富裕起来,这部分人主要包括农民企业家、农民个体工商业者等。这些人有能力、有活力,并且土生土长于农村的农民群体,这部分人的出现,对传统的农村基层党组织构成了调整,使农村的农村基层党组织又建设面临的新问题。     

法治评估指标体系的编撰与操作——以上海市静安区依法治区评估指标体系(2015)为例

法治评估指标体系又称法治指数,是由一系列可以将法治水平量化为打分数据的评价指标的集合。2012年9月,上海市静安区制定并实施了该市首个区级层面的依法治区评估指标体系;2015年1月,在总结近三年评估实践的基础上,结合全面推进依法治国的新背景,修订、编撰出新的依法治区评估指标体系。通过指标体系的两次编撰和实践,该区的法治建设工作的针对性和系统性得以强化,依法治区工作的实际效果得以提升。     

以“三个开刀”改善基层法治环境

正党的十八届四中全会,向全党全社会发出建设法治中国的总动员,奏响了依法治国的最强音。省委十一届五次全会,结合贵州实际,对建设法治贵州作出全面部署,为我们推进依法治市、加快建设法治社会指明了方向。学习贯彻十八届四中全会和省委十一届五次全会精神,就是要将中央、省委决策部署与铜仁发展实际有机结合,紧扣"建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家"总目标,全面推进依法治市工     

古代中国的“风俗之治”及其现代启示——兼论社会道德建设的范式转换

风俗是儒家政治和道德学说的重要概念,以教化为根本手段的风俗之治是古代中国政治治理实践的重要传统。风俗之治是德治主义政治逻辑下必然的问题导向、目标诱惑和路径锁定。现代社会公民道德建设区别于古代风俗之治的关键,在于实现从道德本位的儒家政治哲学范式向权利本位的现代政治哲学范式的转换,政府作为法治公正的提供者而不是社会道德风俗的直接塑造者,克制正俗的权力冲动才能真正有效地推动社会道德建设。     

构筑一心两横三纵格局 实现区域团建发展

<正>过去的一年,青白江团区委积极探索城市共青团发展新途径,坚持重心移基层,服务向社区,注重吸纳各种资源整体推进团的工作。去年6月以来,按照团市委推进街道区域化团建工作部署和要求,在保持原有团组织结构不变的基础上,打破行业、层级、所有制界限,统筹各方资源力量,构筑一心两横三纵格局,促进街道区域化团建发展,有效提升团组织...