一群被逼乞讨的孩子和解救他们的“妈妈”

做完肿瘤手术的她到江苏省江阴市疗养,遇到年幼的乞丐。小乞丐的目光刺痛了她的心。她了解到,这些孩子被诱拐以后,“老板”竟然把他们打残以骗取更多人的怜悯和钱财。     

妈妈，我要和您一起做新娘

27年前,因父母超生被遗弃的郭喜妹被王爱军夫妇收养,从此,她生命的天空里充满了阳光;而今,长大成人的养女毅然拒绝亲情和爱情的呼唤,携母同嫁父子俩,回报那如大山般深重的母爱。她们的事迹感动了许许多多的人……     

坚持科学发展 加快推进兵地融合型城镇化——以沙湾县、石河子为例

党的十八大指出,坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化发同步展道路。城镇化是我们县域经济加快转变经济发展方式和推进经济结构调整的重要载体,是发展城乡一体化的重要途径,是有序推进农业转移人口市民化的主要方式。坚持科学发展,加快推进兵地融合型城镇化,发挥兵地融合优势,优化城镇功能,按照“共谋、共建、共享、共赢”原则和“中心突出,结构合理,梯度发展”的要求,坚持规划先导、突出重点、统筹发展、全面提升的理念,着力构建兵团与地方城镇职能互补的具有新疆特色的城镇建设体系。     

建立“好妈妈”信箱 关爱留守学生成长

近年来,随着青壮年外出务工的不断增加,留守学生群体逐年增大。江苏省阜宁县实验小学自2011年秋学期开始,试点建立“好妈妈”信箱,探索关爱留守学生的新路子,促进留守学生快乐健康成长。     

全村眷顾羊妈妈

乌云齐齐格的大姐因心脏病去世了,扔下了一个两岁的女儿和两个刚刚四个月的儿子。     

行好自己的道：未婚妈妈的希望

坚冰 高文是长女,下面有3个弟弟。母亲性情暴躁,父亲因为她是女孩而溺爱她,从来不要求她干家务。高文指挥3个弟弟干家务,稍不听从,就像母亲那样打骂他们。父亲从来不责骂高文,倒是经常责骂几个儿子,高文认为父亲忽视了她。为了引起父亲注意,她告诉父亲她偷了同学的笔,父亲却只说了一句“以后别这样了”。高文非常失落,她由此得出结论：父亲不在乎她。     

回忆抗战期间的几件往事

正1923年11月26日,我出生于山东青岛,家有姐妹7人,我排行第五,取名刘文懿,后改名为梅山(曾化名刘毅)。父亲刘延业、母亲杨梦恩都是沧口大枣园村居民。我的父亲刘延业思想开明,在当地较早接受了辛亥革命新思潮,剪了辫子,剃了胡须。在我6岁的时候,父亲按照当时最时兴的先进教育理念,把我送进青岛台东六路小学幼稚园,接受学前教育。独闯北平寻找组织1940年夏,我已经转到文德女中读高一。受二姐杨真的影响,我独自去北京找党。听说小学的崔     

略论田汉对日本兵形象的塑造

在抗日战争期间,救亡文学在激发大众斗争的意识、反对文化统治、领导民族解放运动的过程中发挥了巨大的历史作用。作为"戏剧界的先驱者,同时是文化界的先驱者"的田汉,在抗日战争激涌的年代,关注现实、反映社会,其塑造的日本兵形象在当时产生了不容忽视的影响,成为当时最激动人心的声音。田汉对日本兵形象的塑造对于当前在文艺作品中准确塑造日本兵形象,理性对待中日关系,具有深刻的启示,对于深入认识抗日战争具有极为重要的意义。     

凉山彝族民间叙事诗《妈妈的女儿》口传程式解读

《妈妈的女儿》作为凉山彝族民间叙事长诗的代表作之一,常常在彝族新娘出嫁当日与同伴们共同吟唱。诗歌原本通过女儿之口表达出旧社会中彝族妇女对买卖婚姻的憎恶和对婚姻自由的渴望之情,现在主要表达新娘对父母的不舍之情。长期以来,这首长诗都以口传形式流传在凉山各地,由于其主题和语言通俗易懂,深受彝族群众喜爱。通过对《妈妈的女儿》的口传程式上的分析,助于我们更理解诗歌的结构和特点,有利于彝族民间叙事诗的收集和整理。     

一个妈妈七百个娃

26年的时间经历了中国培智教育事业从无到有、从弱变强。北京市海淀区培智学校校长于文坐在我的对面,讲述着她与培智教育事业26年的情缘。说到自己刚入校时还是个“又高又胖”的姑娘,她笑了,眼角爬上了道道鱼尾纹;说到学校现在6000平方米的现代化教学楼和100名专业教师队伍,她感慨着创业的环境如何艰难;说到她自己失去的孩子和亲手培育的700个智障学生,她哽咽了,这些都是她的孩子。