墨子教育思想之发微——以民生关注为切入点

墨子教育思想以“兼爱”为核心，以“利天下”为第一要务，以“非乐、节用、节葬”为介质，以“天志”为依托，推行“义”政．最终培养“兼士”及实现“兼爱天下，以利天下人”的社会理想。如今，民生难题如何攻克，须对流变中的墨子教育思想加以传承、汲取和借鉴。     

高官“以书施政”的良苦用心

纵观中国古代历朝官员,他们大多自幼入学,熟读经史子集,以秉持"达则兼济天下,穷则独善其身"的价值信念,将读书当作格物致知、修身齐家、     

中国共产党“坚持胸怀天下”的辩证思考

坚持胸怀天下是中国共产党百年奋斗征程中形成的宝贵经验。中国共产党坚持胸怀天下始终贯穿着辩证思维,具体体现为：将坚持马克思主义与中华优秀传统文化相统一作为基因码,将坚持胸怀天下与心系祖国相统一作为视野观;将加强党的全面领导、全面加强党的建设与引领政党交流互鉴相统一作为引领力;将坚持全面推进与突出重点相统一作为方法论。     

鸠鸟形象与汉代的敬老风尚

汉代以孝治天下。对汉朝人来说,遵从孝道不只是人伦层面的要求,也是士人晋升的阶梯。既然遵从孝道可以成为人仕之途,朝廷对孝行的考量就不会仅停留在道德层面。所以,汉朝在法律层面上建立了一系列关于“孝”的奖惩制度。“赐杖”于年老者便是其中之一。     

发展个体私营经济三题

改革开放20年,我国非公有制经济得到了迅速发展。党的十五大又为非公有制经济发展带来了第二个春天。从吴县市的情况看,农副工各行各业出现了各种类型的专业户、种粮大户、养殖户、吊装运输户等,个体私营经济星罗棋布、雨后春笋般地发展起来,个体私营经济已逐步成为经济发展的新的增长点。但要进一步发展个体私营经济,以下三个问题亟待解决:一、政策上要给予扶持。如果说党的富国强民政策,使乡镇工业成为苏南经济三分天下有其二,则今天正确引导个体私营经济健康发展同样需要政策扶持。     

武侠的梦还会做多久——析金庸武侠小说的社会阅读

在武侠小说里,金庸先生对"天下"更多地注入了一种伦理的、历史文化的元素。金庸武侠小说的地理历史文化政治语境,使小说有了成为一种新认识的文化的可能性。武侠不是一种情绪,它是一种文化,它最撼动人心的是中国传统文化中的人文情怀。电视传媒对金庸武侠小说的传播和诠释,意味着一个文本被夸大时代的到来,同时也意味着作者与读者第一互动的文学意义的结束。     

构想天下秩序:汉代中国的对外战略

两汉时期是为传统中国战略文化与外交理论奠定基础的重要时期。随着秦汉的统一,尤其是汉武帝独尊儒术和征伐匈奴之后,天下主义成为思考对外关系的意识形态基础。汉王朝宣布自身成为天下的共主,用天下主义来指导中国的外交决策。对于如何构建天下秩序,存在着不同的战略构想。和亲派认为通过道德感化、物质收买等和平手段就可以实现天下一统,征伐派则认为天下秩序的建立只能依靠武力征服。但两者都存在着难以克服的局限。天下主义的战略缔造所面临的核心问题是,理论上的王者无外宣称与事实上有限的控制范围之间存在持续的紧张,需要加以合理的平衡。最终在东汉时期,以班固为代表的儒者总结历代对外战略的得失利弊,导入了不臣夷狄等新理论,构建了较为成熟系统的羁縻战略。羁縻战略在不动摇天下主义意识形态基础的同时,又为现实的政策调整留下了充分的灵活空间。汉儒的天下秩序理论奠定了中华帝国外交传统的基调,影响非常深远。     

从康熙三题趵突珍珠二泉谈其吏治思想——兼论济南市“天下泉城”品牌建设

清康熙帝三次济南泉上留题,看似兴之所至,细察可见其思想演进脉络和政治思考痕迹,特别是形象而突出地表达了其终身坚持并卓有成效的吏治思想主题———源清流洁。近年来,济南市致力于打造天下泉城品牌。这一品牌不仅是景观品牌、旅游品牌,还应是城市品牌,乃至济南人品牌。有什么样的人,才会有什么样的城,因此,阐扬济南泉文化中蕴藏的源清流洁等宝贵的人文精神,对于建设天下泉城意义重大。     

秦风清韵——辛建民诗词辑录

感悟莫谓人生费艰辛,生活小事从容吟。处事慎思宜用脑,待人诚恳单纯心。