孔墨之争浅析

儒家和墨家作为先秦时期的显学,为当世留下了智慧的结晶。然而两者虽都是积极入世之学,但在"救世"之策的选择上却是南辕北辙。主要通过比较两家学说的创始人孔子和墨子的出身背景和生平经历,分析了二者思想在宗教观念、道德观念、政治观念和认识论四方面的不同发展。     

试论墨子的人口伦理思想

墨子人口伦理的道德原则是兼爱，其道德规范有节用，节葬，非攻，节制蓄私，增殖人口、男女平等等。他人口伦理的道德根源是“天志”。其人性论基础是自然人性论。墨子人口思想对当代人口文化建设有着重要的借鉴意义。     

墨子的和谐思想对构建和谐社会的启示

墨子以“治天下”为任,主张在社会生活中必须贯彻“兼相爱交相利”的原则,使人与人之间和睦相处,国与国、人与社会和睦相处,共同发展,天下永远太平。墨子思想与现代社会提倡的和谐社会有惊人的相似,其思想体系孕育着和谐的因素:一是人际关系的和谐,二是人与社会关系的和谐。墨子的和谐思想对我们构建社会主义和谐社会有着重要启示。     

墨子的兼爱思想及对构建我国和谐社会的意义

兼爱思想是墨子的中心思想和首要内容。他的思想透过时代的迷雾与历史的长廊在今天仍然显露出熠熠光彩和魅力,对我国建设以人为本的和谐社会具有启发和推动作用,在历史与现实之间架起了沟通的桥梁。     

墨子教育思想之发微——以民生关注为切入点

墨子教育思想以“兼爱”为核心，以“利天下”为第一要务，以“非乐、节用、节葬”为介质，以“天志”为依托，推行“义”政．最终培养“兼士”及实现“兼爱天下，以利天下人”的社会理想。如今，民生难题如何攻克，须对流变中的墨子教育思想加以传承、汲取和借鉴。     

贯通文化视角下的墨家兼爱思想

本文是中国传统伦理思想与当代文化人类学交叉研究的尝试。通过挖掘中国先秦墨家思想的"兼爱"说,阐述其在当代全球化背景下的理论意义,并将它与当代文化人类学的跨文化概念和其方法论的研究进行贯通。同时,试图为全球化背景下的跨文化研究提供一个伦理学的出发点。     

墨子国际法思想的现代价值

墨子生活的春秋战国时期社会生活发生着急剧变化,与当前国际局势存在诸多相似之处。因此,对墨子"天志""非攻""兼相爱,交相利"等国际法思想的分析理解仍有其现代价值。从现代国际法的角度,分析了墨子思想中反映出的国家平等、反对侵略、自卫和集体安全以及合作互利等现代国际法思想,并提出在国际争端解决中要注意"非攻"的有限性和"兼爱"的广泛性,这样才能更好从现代国际法的角度诠释和运用墨子的国际法思想,造福整个人类社会。     

墨家思想在当前社会思想政治教育中的价值

墨家针对春秋战国时期的社会历史状况提出了一整套社会变革主张,他们代表小生产者的利益,要求整个社会做到兼爱非攻节用,在当前社会利益分配不均、社会矛盾加大、腐败浪费严重的社会背景下,墨家的这些思想主张依然具有鲜明的思想政治教育意义,思想政治教育应该深度挖掘墨家思想的思想政治教育价值,以兼爱思想化解社会矛盾,以非攻思想平息社会争端,以节用思想预防社会腐败。