东南亚华人历史知识体系的嬗变——读《马新史学80年:从“南洋研究”到“华人研究”(1930～2009)》

众所周知,东南亚华人社会变迁是一个全面、持久的历史过程,这个过程亦是中华文化扎根海外、创建本土特色文化体系的漫长经历。在互动视野的观照下,东南亚华人社会不断建构自身的主体性文化,发展出不同的文化形态与知识体系,显示出中华文化内在机理的创新与适应能力。东南亚华人历史知识体系正是在知识形态与社会政治变迁持续互动的历史场景中形成和衍变。然而,知识体系的生产并不仅仅仰赖于外部宏观历史条件之催化,知识体系的考古学分     

作风关系国运

执政党的作风,从根本上说是其内在品质的外在体现,反映在人们心目中,就是党的形象。好作风带来信任与支持,坏作风引发质疑和不满,此种民心向背,是决定政权安危乃至国家兴衰的重要力量。无产阶级执政党是为人民大众谋利益的政党,党的作风问题的核心表现     

在职党员进社区 一名党员一面旗——枣庄市市中区推行“816管理法”纪实

去年以来,枣庄市市中区探索推行区直单位在职党员"816管理法",鼓励引导区直单位在职党员8小时工作在岗位,16小时奉献在社区,通过在职党员进社区亮身份、亮职责、亮业绩,实现"党员身份进社区、监督管理进社区、作用发挥进社区",激发了在职党员服务社区的内在动力。     

To Explore the Source of the Effect of Law——By commentary on the theory in legal positivism

以探求法律效力来源问题在实证分析法学中的解答为目标,从哲学上的休谟难题开始阐发,试图通过对选取的几位分析法学家的理论分析,最终理解实证分析法学对于该问题的解答,并试图阐明:法律效力的来源应当是来自于法律体系的内部,即来自于法律自身.法律与道德不可分离的论断只会掩盖问题的实质,只有厘定法律的界限,才能有助于我们更加清晰地理解法律效力的来源,最终真正理解法律以及法律体系的内涵.     

中国特色社会主义理论体系创新的内在张力

中国特色社会主义理论体系创新存在一定的张力,张力含有“度”的极限.中国特色社会主义理论体系创新面临限度的僭越问题,如何保持马克思主义灵魂与灵活应用马克思主义之间张力制衡,避免马克思主义中国化“结合”偏失,是当前亟待解决的问题.一方面,要厘清概念,消解苏联式解读框架的制约因素,再探究马克思主义是什么问题；另一方面,要在明晰中国特色社会主义理论体系内部层次的基础上,钻研中国特色社会主义理论体系与马克思主义原初理论在价值理念和思想方法上的一致性.     

马克思实践观念的思维逻辑和哲学精神——论实践本体化对马克思实践哲学的僭越

文章试图通过对马克思实践观念的形成路径和内在逻辑的探讨,阐明马克思实践思维的内在逻辑和哲学气质。认为实践本体化的思维取向,不符合马克思哲学的深层逻辑,而是纯粹思辨哲学的一种新的表现形式,只是把马克思的实践概念作为一种新的抽象。对待马克思实践观念必须持一种科学的态度。     

遵循思想发展内在逻辑 形成理论创新科学机制 中国需要怎样的思想沉淀——当代中国马克思主义理论创新启示

在理论创新的过程中,以理论创新主体为核心,社会实践基础、思想发展逻辑、理论研究客体、理论发展条件等要素之间的互动关系和程序,构成了当代中国马克思主义理论创新的科学机制     

改进作风关键在“常”“长”二字

党的十八大后,新一届中央政治局出台改进工作作风、密切联系群众"八项规定",着力加强党的作风建设,这充分显示了我们党从严治党的决心和改进作风的力度,得到广大党员干部群众的真心响应,效果立竿见影,党心民心为之振奋。但是,也有不少干部群众担心,改作风     

中国农村居民消费的灰色关联分析及消费态势预测

根据灰色关联分析,未来五年,中国农村居民消费人均消费支出与人均纯收入之间的关联将有所变化:消费结构逐步优化、消费内容逐步丰富、消费观念逐步更新。因此,为推动农村居民消费,促进经济发展,应进一步优化农村居民消费结构,营造良好消费环境,创新农村消费信贷业务。     

推进社会主义核心价值观大众化的问题和对策探论

推进社会主义核心价值观大众化是抵御西方文化渗透、提升我国文化软实力的重要保证,也是在社会矛盾凸显期增强改革共识、整合民众社会意识的必然要求。当前,推进社会主义核心价值观大众化面临诸多现实困境,主要表现为理论解读的抽象性、社会精英行为的失范性、西方社会思潮的复杂性和公民理性思维的缺失性导致大众化过程中核心性与大众化相互矛盾。推进社会主义核心价值观大众化,应从扩大其与民众利益的契合点、注重价值引领的形象塑造、正确对待西方社会思潮、培育公民理性精神四个维度进行。