坚持“五个正确对待”树立良好形象

形象是一个人政治、道德、能力、作风等内在品质的集中体现。领导干部的形象代表党的形象，树立良好的领导干部形象，对加强党的建设，促进当地经济发展和社会稳定起着重要的导向作用。广大领导干部要满怀对党和人民的深厚感情，始终视党和人民的事业如同自己的生命，时刻把党和人民的利益放在首位，端正认识，做到“五个正确对待”，树立良好形象。     

从哈贝马斯合理化方向看儒家思想合理化潜力——韦伯和哈贝马斯对儒教合理化潜力判断的再思考

关于儒家思想合理化潜力,韦伯和哈贝马斯都论述过,但他们的论述显得含糊。在此,我们先从哈贝马斯合理化理论中抽取合理化的研究方向,之后用这一研究方向来判定儒家思想合理化的方向和潜力。在哈贝马斯那里,合理化可以按伦理和认知以及内在和外在两个维度来划分。合理化的伦理和认知方向由知识性质决定,合理化的内在和外在向度更多地是和人与世界关系预设关联。由于儒家思想的知识是伦理知识,儒家思想的知识预设（人与世界关系）是天人合一,天人合一之“天”具有准生活世界的含义。因此,儒家思想合理化在伦理和内在向度具有较高潜力,我们把这种合理化称之为内在伦理合理化。     

新阶层参政的动因、制约、特征和效应探析

通过分析新阶层参政的内在动因和制约因素，阐明新阶层参政的主体特征，进而论述新阶层参政的政治效应。     

人的终极关切与马克思的哲学变革

哲学必须回答人的终极关切问题,从终极关切的角度看待马克思哲学变革具有更本原的意义,马克思把感性世界理解为具有终极意义的实践活动,唯物史观的现实关切本身就具有终极的向度.同时,终板关切作为哲学的内在张力会随着人的实践创造和历史进程最终得以消解.     

马克思哲学革命视域下的现代性批判话语

马克思哲学革命的实质在于实现了从现成论的思维方式向生成论思维方式的转向,推动马克思哲学革命的基本动力是对资本现代性的追问和批判.马克思哲学革命与现代性批判话语的内在关联对当前我国现代性的构建有着重要的指导意义.     

理论信息·时论摘要

<正>希腊的悲剧与欧洲的悖论《新京报》2010年5月7日刊发陈季冰的文章指出,希腊危机全面展示了"欧盟"和"欧元"这两种人类历史上前所未有的"超国家组织"和"超主权货币"的深刻的内在悖论。     

两岸关系新思维

胡锦涛的这三次讲话,其内在逻辑是一脉相承的,那就是,尊重两岸关系的现实,从民族大义出发,进行柔性诉求,对台湾社会释放最大的善意,团结最大多数的台湾人。     

共犯对正犯故意的从属性之否定

共犯对正犯故意的从属性,是指教唆犯与帮助犯的成立,以正犯具有犯罪的故意为前提。但是,这种观点形成了明显的处罚漏洞,导致处罚的不公平。否认共犯对正犯故意的从属性,只是放弃了通说要求被教唆、被帮助的正犯必须有故意这一个条件,而没有缓和其他条件,因而不会违反罪刑法定原则。     

科学发展观的基本要求是全面协调可持续

科学发展观所强调的发展之所以是科学的，就在于它是全面协调可持续的发展，通俗地讲就是“又好又快发展”，而不是片面的发展、畸形的发展、竭泽而渔式的发展。全面协调可持续是从不同角度对科学发展的具体要求，集中体现了发展的内在规律，三者互相联系、互相促进、有机统一，共同构成了科学发展观的基本要求和发展的科学轨道；     

有效预防腐败的途径探索

近年来，甘肃省从寻求科学的预防腐败途径，消除腐败行为发生的内在动因和外部条件人手，主要在微观层面上进行了积极的探索，提出要针对腐败行为发生所依赖的公共权力、腐败动机、腐败机会三个必要条件，在构建权力、动机和机会三道防线上做出不懈的努力。针对当前甘肃预防腐败工作面临的主要问题，继续与科研院所合作，