小农户与家庭农场:内涵特征、属性差异及演化逻辑

家庭农场所具有的内在制度优势,是现阶段中国"最适宜""最合意"的新型农业经营主体,也是新时代国家农业政策的重点扶持对象。与小农户相比,家庭农场与其他相关利益主体博弈时具备更强的讨价还价能力,组织治理效率较高。从行为动机上看,家庭农场以实现利润最大化为目标,更加注重生产要素的优化配置;从经营特征上看,家庭农场农业专业化水平更高,更加具备生态自觉性和合作意识,更需要农业社会化服务。当前,中国农村社会整体上进入了"制度化的半工半耕的小农经济形态",农业经营主体的兼业化、低质化趋势愈发严重,农业发展面临严峻挑战。因此,必须打破小农经济的这种制度锁定状态,加快推进城镇化进程,降低小农户向农业规模经营主体演化的交易成本,使小农户沿着"纯农户—家庭农场"或者"纯农户—兼业户—家庭农场"的路径演化。     

关于加强新时代高校学风建设的思考

学风建设是高校实现内涵式发展、提高人才培养质量的重要保障。文章集中论述了新时代高校学风建设主体性缺失的实践表征,并从多个维度透视了高校学风建设主体性缺失的影响因素,提出了新时代高校学风建设主体性重建的多维路径,即以优良教风带动学风、以校园文化培育学风、以管理服务树立学风、以实践平台促进学风、以淘汰机制治理学风。     

中国特色社会主义文化发展之人民主体性的三维解读简

深刻理解人民群众在中国特色社会主义文化发展中的主体地位，要从三个维度出发去解读：人民群众是中国特色社会主义文化的价值主体；人民群众是中国特色社会主义文化的创造主体；人民群众是中国特色社会主义文化的接受主体。     

思想政治教育人文本性外化的理路探寻

思想政治教育人文本性外化,是充分实现思想政治教育服务于人的生存和发展的目的,以不断增加其人文价值的现实选择。思想政治教育人文本性在观念层面的外化意味着思想政治教育要抓住人本身,解决好以谁为本和如何为本的问题。在实践层面的外化要求思想政治教育不仅要把人当人看,以人性化的方式对待人;而且应把人当主体看,培育人健全的主体性。秉持大文化的视野,力行开发主体广泛性,恰当开发及运用人文资源是思想政治教育人文本性外化的条件支撑。     

民事释明权理论在刑事诉讼中的导入——以“审判中心主义”为视角

"审判中心主义"的前提和基础是庭审实质化,实现从"粗放型庭审"到"精细型庭审"的转变,而庭审实质化则要求控辩双方在庭审中充分对抗,为此需要扩大法律援助的范围,提高律师辩护质量,建构一支足够与控方抗衡的力量,但是这个目标的实现还需要较长时间。因此,需要转变视角,将民事诉讼中的释明权理论引入到刑事诉讼中,发挥法官的能动作用,通过法官释明权的行使,弥补控辩双方之间失衡的力量。为了防止法官滥用释明权,威胁法官的中立性,有必要从释明的范围、释明适用的阶段、释明的方法、释明的界限以及释明的责任等方面对法官释明权进行一定的规制,此外,可以尝试通过案例指导逐步构建完整的刑事释明制度。     

以“青春之党建”实现党建之青春

党的十八大以来,党中央多次强调要严肃党内政治生活,增强党内生活的政治性、原则性、战斗性。近年来,台州市不断探索构建党的基层组织生活"6+X"模式,坚持党味、风味、口味"三味"融合,思想性、主体性、开放性、服务性"四性"统一,在两新组织中全力打造创意党组织生活升级版,以"青春之党建"实现党建之青春,实践经验在全省得到推广。不断创新活动组织形式进一步提升思想引领力     

魏晋时期的“玄对山水”致思取向及其逻辑进路探析

从老子的"自然"之道,到庄子的"逍遥"之境,再到魏晋时期的"玄对山水",揭示了道家主体性思想演变的基本特征:由天道向人道,由宇宙本体向人生价值本体演变的进递与转换。其中,"玄对山水"集中反映了魏晋时期玄学家们的人生旨趣与学理指向,不仅在山水中奕情,更在山水中"遗物""忘人",从而在人与物的一体性中开辟出了一片闲适的生命家园。     

公共政策执行系统中政策受众的主体性分析

在当代民主背景和宪政框架下，政策执行是政策执行者与政策受众之间就政策目标和政策执行手段做出的信息互动和相互调适。在此过程中，层次有别、归属有别、利益有别的政策受众借助两类博弈和两大路径行使自身民主权利，争取并维护自身的利益。以社会主义和谐社会战略思想为指导，尊重政策受众的主体性，利用主体性和引导主体性，是推动公共政策执行科学化、民主化、法治化的有效途径。     

对消费主义之六重维度的反思性批判与启示

对消费主义观念的批判,要求我们获得六大启示:(1)启示我们在当下的社会重新思考人与物、人与自然之间的关系;(2)启示我们更深层地思索制度文明的构建,在利用资本的同时,更要充分驾驭和有效导控资本;(3)启示我们应时刻警惕在那种经济理性信条下诱发的经济增长癖,追求一种健康的稳态经济状态;(4)启示我们重树对于人类当下及其未来的忧患意识、对于人类命运的终极关怀和对于科技发展的辩证认识;(5)启示我们关注时代的精神状况与人的精神现象;(6)启示我们深层次地继续反思和批判主体性形而上学传统。     

架起连心桥 服务惠三农

多年来,安泽县农村信用联社以服务"三农"为己任,不断探索服务方式,实施金融创新,尤其是今年以来,更是积极践行银监会提出的"金融服务进村入社区、阳光信贷、富民惠农金融创新"三大工程,把富民惠农作为根本出发点,以不断满足和适应"三农"金融需求为根本目标,在延伸金融服务覆盖面、提升金融服务阳光度、增强金融服务贴心性上狠下功夫,架起了社农连心桥,真正送服务到农民身边,形成了农民增收、信用社增效、政府增誉的多赢局面。