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281.
自贵州省的家禽中采集血清或卵黄样本705份,用微量血凝抑制试验检测减蛋综合征(EDS-76)的抗体水平。结果表明,在6个健康鸡群中,阳性率为4.3%;在4个偏僻村寨农户散养的土种鸡群中,阳性率仅为0.9%;而在3个出现产蛋下降等症状的患病鸡群中,阳性率高达91.8%,大多数阳性血清的效价为1∶32~1∶512,最高达到1∶4096。同时,在健康鸭群中EDS-76的自然感染率较高,而这种隐性感染对鸭群的产蛋率并未发生任何影响。  相似文献   
282.
郭萍 《山西青年》2021,(1):141-142
随着国际交流与合作的日益深化,翻译的重要性越发凸显,翻译理论与实践的研究也越来越受到重视,变译理论应运而生.变译理论的提出为翻译研究提供了新的视角,自1998年提出至今获得了可喜的成绩,但多为英汉之间的研究.本文通过实例探讨日汉翻译中变译理论的应用.  相似文献   
283.
程岭 《理论月刊》2022,(9):143-151
“核心素养”与“双减”的共轭需要“高度教学”的积极参与。“高度教学”是以高端观念为引领、多元思维为辅助、塔型知识为内容、多层阶梯为进径,教师启发学生自上而下整体把握与自下而上探索生成相结合的一种教学活动。“高度教学”在学生关键能力培养上可以通过“由博返约”“拾级而上”而快速迈向“精辟通透”;在必备品格培育上可以通过“哲学熏陶”与“正负结合”而快速迈向“天人合一”;在教学效果提升上可以通过“卫星传输”与“星系关联”而快速迈向“优质高效”。为此,需要教师在教学设计上“以终为始,显隐搭配”;需要学生在教学过程中“具身参与,美美与共”;需要教学团队在教学研究中“系统统整,学科融合”。  相似文献   
284.
李涛 《探索与争鸣》2022,(9):103-110+179
“双减”绝不只是治愈大城市教育病的专有药方,县域是未来“双减”工作攻坚克难的主战场。县域“双减”的公共生态既具教育困难的共通性,也具有县域空间的独特性,其观念生态是“流动”认同重于“育人”认同,文化生态是“苦读文化”塑造延迟教育惯性,社会生态是高考提前准备下围绕“满意教育”的集体动员与共同合作,它们的共同作用使县域“双减”比城市“双减”更富挑战。鉴于此,县域“双减”需找准症结,优化县域学校作业,促进县域学校课后服务提质增效。此外,还需警惕社会资本对县域教育的层化捆绑,防止进一步加剧县域阶层教育焦虑和县域城乡教育焦虑。  相似文献   
285.
286.
任帅军 《法制与社会》2012,(29):211-212
监狱医院在提供医疗卫生服务、疾病的防控,罪犯心理矫治等方面起着举足轻重的作用,某监狱医院利用各种侦查手法如建立双层监管网络、三级狱警体系等牢固监狱疾病预防防控工作;分步骤、分阶段进行教育矫治工作来保证诊疗过程科学、有效;用三个问题来探讨现阶段侦查工作与罪犯减假保工作的密切关系.侦查工作与医疗工作的有效结合确保了监管场所安全稳定,推进了监管改造工作统筹和谐发展.  相似文献   
287.
作为一项与人的自我存在和发展需求相联系的基本权利,精神安宁权具有可克减性。承认精神安宁权的可克减性,可借以防止保护立场滑向情绪标准和纯粹法律道德主义。在进行克减目的正当性衡量时,宜针对所涉及的利益关系状况选择不同的公共利益衡量标准。对公共利益目的的强调亦须以个体权利的维护为价值取向。国家警察权克减公民精神安宁权必须符合比例原则、"本质内容保障"理论和悲悯原则。在限制权利的制度依据上,宜借鉴德国《基本法》第19条的规定,对我国相关制度体系予以完善。  相似文献   
288.
正发现服刑人员存在漏罪时,实体法上按照"先并后减"原则处理。在程序法上,相关的诉讼实务做法不统一,并存在争议,需要探讨与完善。发现服刑人员的漏罪后,诉讼程序如何进行是困扰司法实务的一个经常性问题,新《刑事诉讼法》对此并未完善,实务界的相关争论仍在进行,诉讼程序选择亦有差异。相同问题若不同对待,势必产生法律适用的不统一,降低法律的权威。应当以现行立法为基础,结合刑事诉讼理念,明确服刑期间发现漏罪的诉讼程序。  相似文献   
289.
汉代的徙刑虽不在正刑之列,却由于独特的惩罚效果得以频繁实施。纵观两汉的历史,徙刑从产生到成熟一共经历了四个阶段:武帝时期的刑制改革与版图扩张促成了连坐之徙的产生;元成二帝以后,徙边刑作为髡钳城旦舂的附加刑得到广泛实施;东汉前期,减死一等徙边者的范围扩大到了殊死以下的死罪系囚;东汉中后期,赦徙还归与减死徙边交替进行。这些发展与变化与历次刑制改革关系密切。  相似文献   
290.
《现代法学》2016,(2):15-29
出家就是抛弃世俗社会的行为规则,采用"灵修世界"的行为规则。民法是为世俗的国民制定的,原则上不适用于出家人,他们有自己的身份法。无论是天主教还是汉传佛教,莫不如此。此等法限制出家人的民事权利能力,由此完成世俗社会与"灵修世界"的区隔。所以,公民的权利能力一律平等的规定是错误的,因为出家人的权利能力受到了限制。这种限制是他们自愿承受的,所以,权利能力不得放弃的命题也是错误的。  相似文献   
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