孝心接力见真情

<正>都说养女难孝,但一师七团迎宾路社区周彬,一个养孙女,普通的80后女孩,接过母亲的"孝心棒",精心照料瘫痪在床的奶奶。当迫于出嫁无奈时,她义无反顾地带着奶奶婚嫁,再苦再难也不离不弃,以自己的实际行动诠释了人间真情。周彬出生在八团。1960年,周彬的爷爷奶奶因不能生育抱养了母亲王国秀,靠辛苦劳作和勤俭持家,日子过得也算甜美幸福。然而,天有不测风云。1973年,周彬的母亲才13岁,爷爷离开了人世。     

民间法与国家法视野下的出嫁女土地补偿款案

出嫁女土地补偿款案频频发生,并非因为农民法律意识缺乏,问题的根源在于"出嫁女户口跟着男方走"的习俗存在着深刻的社会基础。法院对出嫁女案从最初的不受理到最终受理的发展过程,是法院面对民间法与国家法的激烈冲突,根据双方力量对比情况的变化所采取的从妥协、回避到侍机而动,积极应对的调适国家法与民间法关系的过程。     

鞋垫

绣花鞋垫,是一种手工绣品。做一双上等绣花鞋垫儿,首先要糊出鞋垫衬,衬是用旧布加糨糊做出的硬梆梆＂阕子＂,按脚的大小剪出鞋垫样,外面包上白布熨烫平整,然后用复写纸在白布上描出字迹和牡丹、鸳鸯等花草和鸟的图案。接着,再用细细的彩线一针针有规则地绣,使花鸟变得鲜活、生动起来,煞是美观好看;或是在鞋垫样上画出格格,再在格里绣上＂百年好合＂＂天长地久＂＂一生平安＂这类既简约又吉利祝福的词语。一到农闲,村里的小媳妇大姑娘就坐在一堆,边绣着各种花样不一、五彩缤纷的花鞋垫,边聊着天,互相夸奖着、攀比着谁绣的鞋垫好看，谁绣的鞋垫多。也有在一起打趣的：“绣得又好又多的，将来一定会找个好男人、好婆家。”一针一线寄托着她们对爱情的向往，一针一线绣出她们纯洁的心愿，每个图案都是饱蘸她们的情感，每种颜色都装扮她们的梦想。姑娘出嫁前，必须为自己准备一份厚厚的嫁妆，譬如鞋垫儿、门帘儿、枕套儿、墙围儿、围裙儿……姑娘一旦到了出嫁的年龄，就要待在家里专门做上半年甚至一年的针线活儿，这些活儿要在姑娘结婚时才集中展现出来，让亲戚朋友欣赏，也让婆家和亲戚邻居夸奖。     

“出嫁女”有无土地承包经营权？

1996年，老李一家5口承包了15亩耕地。某乡人民政府为其颁发了土地承包经营权证。2007年老李家的女儿出嫁到邻近的村子，但在婆家没有得到承包地。     

姐姐出嫁（外一章）

我有两个姐姐，这里说的是大姐。 大姐长我14岁，她出嫁时刚满18。当时我还小，朦朦胧胧记得的，是她出嫁时穿的那件紫色裙和她悲恸的哭声。     

出嫁后户口未迁出 能否参与原村分红

我姐姐的户口在河南省某县甲村，自小在该村长大。她2005年出嫁到邻县乙村，但是没有迁移户口。2008年11月，甲村村委会召开村民大会，表决通过了关于该村村办集体企业分红的方案，其中一条规定，“凡出嫁者，一律不享受村民待遇，不予分红。”据此，在2008年12月的集体企业分红中将我姐姐排除在外。请问，我姐姐能否以户口仍在原村，向村里主张分红呢？     

关于农村出嫁女的集体经济权益保障——基于广东省S村的调查

改革开放进程中,在我国农村不少地区出现了出嫁女基于土地产生的集体经济权益受侵害的问题。其成因主要有:村民自决权的局限性,村民的传统观念,村民基于现实和长远利益的考量,现行法律适用的冲突与补救措施不到位,村级"法律"与村级领导的行政专断等。因此,要尽快转变村民的传统观念,围绕协商民主恳谈方式构建新的调解方案,完善法律体系以及行政、司法救济,加强对村规民约和村干部权力的监督与管理。     

如何看待个性鲜明的干部

<世说新语>有这样一则小故事:赵母嫁女,女临去,诫之曰:"慎勿为好".女曰:"不为好,可为恶?"母曰:"好尚不可为.其况恶耶?"说的是三国时期吴国有个叫赵姬的女人,在女儿出嫁前,告诫她说:"你千万不要做好事."她女儿问:"我不做好事,那我可以做坏事吗?"她立刻回答说:"好事都不能做,更何况是坏事!"这位母亲对出嫁女儿的一番教诲,可谓是语重心长,她以自己的涉世经验,告诫女儿做恶媳妇不行,做好媳妇也不行,只有作一个无功无过的媳妇才最好.结果,必然使女儿的个性淹没在柴米油盐的日常生活中.这个故事反映的是典型的"中庸之道",也反映了传统文化和封建制度对人的个性的磨灭.     

应分给待嫁女责任田吗

我所在的村经村委会集体研究，通过了一个决定：待嫁女不能承包责任田。我姐妹二人，还未出嫁，父母早亡，也没有兄弟，因而丧失了赖以生存的土地。现在不要说挣到出嫁的嫁妆，就连日常的生活开支也是捉襟见肘。我不服这个决定，但势单力薄，几次申辩村委会都不予理睬，遂决定诉诸法律。请问：应分给待嫁女责任田吗？     

该案是否构成房屋侵权

原告吴泽芳、王慧琼夫妇生有一女四子，1983年建造瓦木结构房屋一间(一厅二房)，大儿子结婚时原告安排其居住该房屋的东房后半眼．二儿子结婚时安排居住该房屋的西房后半眼，三儿子吴维如(本案第三人)与利美珠(本案被告)结婚时，原告安排其居住该房屋的西房前半眼(即现讼争之房屋)，四儿子未婚，居住该房屋的东房前半眼：女ALE出嫁：虽然，原告三个儿子已结婚．但至今尚未分家。第三人吴维如与被告利美珠于1994年8月15日登记结婚，婚后生育一儿子，