坚持以德治国方略 促进改革发展稳定

以德治国，是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的安邦治国的基本方略，是体察民情民意、集中全国人民智慧的理论结晶。在理论上，它是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的重大发展，是对马克思主义国家学说的丰富和贡献，是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新：在实践上，它必将对我国的社会稳定和道德风尚产生积极的影响，     

中央集权制不等于执政党中央集权制

正确认识中央集权制,对于搞好当代中国的政治体制改革有着重要的现实意义.本文认为,中央集权制是国家的本质要求,中央集权制与执政党中央高度集权制有着根本的区别.我国应建立适合我国国情的适度集权与分权相结合的政治体制.     

科学技术是第一生产力学说的演变和发展

“科学技术是第一生产力”的学说,是邓小平对马列主义、毛泽东思想重大发展的内容之一。本文通过对马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平和江泽民关于科学技术与生产力关系的论述,揭示了“科学技术是第一生产力”学说的演变、发展过程,具有一定的学术参考价值。     

关于“三个代表”重要思想的理论思考

江泽民同志关于中国共产党始终成为中国先进社会生产力发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表的重要思想，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，基于国内国际形势、党肩负的任务和党的建设实际的清醒认识和准确把握，从事关党和国家前途命运的高度，继承历史、立足现实、面向未来作出的科学论断。它是对马克思主义建党学说的新发展，对党的建设纲领的新提炼。     

靖国神社今昔

“靖国”是“镇护国家”的意思。所谓“神”；指的是“神道”。不了解日本的神道，无法真正理解靖国神社的内涵。公元538年佛教传入日本后，日本兴起了神道意识。神道受到佛教、道教和阴阳五行学说的影响，其独特之处在于没有教主，没有经典，没有教义。     

哈特的法律与道德学说观及法律起源与发展学说

一、哈特法律与道德的“有区别的适当联系论” 1、法律与道德学说方面的两种对立观 法律与道德的关系。一直是自然法学和分析法学两个学派长期以来相互对峙而又经久不衰进行讨论的主要问题之一。在这个问题上，两个学派形成了两种对立的观点．即自然法学派的法律与道德的绝对联系论。和分析法学派在法律与道德问题上的绝对区分论。     

后现代法学的特征

发端于20世纪60年代的后现代主义建筑、绘画、诗歌、小说等思潮也很快进入到了富有哲理的法学领域.后现代法学对现代法学的基本原则和理念提出了强劲的质疑,试图运用各种新的方法重新解释现代法及其基本原则.其中,法国福柯的"权力学说"、美国罗蒂的"实用主义法律观"和日本柄谷行人的"世界帝国与法"的理论各具特色,具有较大影响.尽管后现代法学对现代法学提出了许多耐人寻味的质疑,但这并不意味着后现代法学已经取代了现代法学的主导地位,它的成就主要在于对现代法学理论的调整和补充.     

基础研究中非共识项目的原创性评价

在科学研究中，原创性体现的是对已有科学概念、理论传统及研究方法的突破，是在过去知识、经验、技能基础上的一种飞跃。“它必须提出新的问题，建议新类型的研究，提交新数据，论证新理论或提出新学说。”事实上，这种原创性基础研究，常常由于其活跃于创新前沿的特点，实现了对相关主流研究范式的反叛与超越，     

论正确认识和处理建设社会主义和谐社会中的主要矛盾

构建社会主义和谐社会不会没有矛盾,只要我们坚持科学发展观,就可以敏锐地发现矛盾,正确地认识和分析矛盾,从而可以找出解决矛盾的切入点和方法。我们追求的不是没有矛盾的结果,而是不断解决矛盾、推进和谐不断向前发展的过程。     

为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制

政党是当代世界绝大多数国家的政治发动机,在国家政治生活中发挥着重要作用。采用适合国情、国家性质和社会发展状况的政党制度。是一个国家发展进步的重要条件。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度．是我们党把马克思主义政党学说和统一战线理论与中国具体实际相结合的伟大创造．是我们党同各民主党派、无党派人士长期团结奋斗的重大理论成果和实践成果,具有历史的必然性、伟大的独创性和巨大的优越性。继续推进中国特色社会主义现代化事业,必须坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路。把这一基本制度坚持好、完善好、落实好,而绝不能搞西方的多党制。