哈金的《移民作家》与“家”之情愫

哈金新近之作《移民作家》通过对旅居海外移民作家的讨论,重在指出移民作家应该成为本民族的代言人;他们在用他国语言创作时应汲取本民族语言之精华,将其融入自己的书写之中,从而形成移民作家自己独特的风格;移民作家应该用笔在故土之外构建一个属于自己的精神家园。纵观哈金的作品,"家"之主题总是贯穿其中,这一情结的产生与作者特殊的移民身份不无关系。     

我和女儿

1978年9月,中国作家协会在粉碎"四人帮"后,第一次组织作家"亮相",由于某种机缘,居然有我。去大庆、鞍山访问期间,新华社的电讯里还向海内外发表每一个成员的名字。这在我的亲友中,颇引起了一些激动。我自己也为这意外的殊荣而感到春风得意。回到福州,下了火车,王光明来接我。这时,我才知道,妻子已经提前分娩。40岁了,才当了父亲,在辈分上高升一级。心情不禁为之一振。我随便问了一句,是男的还是女的。王光明不胜同情地一笑:"是女的。"我还没有来得及分析王光明笑     

同宗同源本一家 载歌载舞庆佳节——琼台少数民族同胞共度海南黎苗“三月三”

琼台兄弟情,两岸一家亲。少数民族交流是琼台交流合作的特色。据专家考证,海南黎族与台湾阿美、泰雅、布农、排湾等少数民族族群同属祖国大陆南部古百越族后裔。琼台少数民族族源相同、习俗相近、文化相似,近十多年来交流交往日趋频繁热络。2011年,国台办确定海南保亭为海峡两岸少数民族交流基地。2015年4月20日至25日,由知名人士简东明、郑天财分别带领的台湾屏东、花莲少数民族参     

长宁：阳光到“家”

上海检察机关未检部门以涉罪未成年人的再犯预防机制创新作为切入点，积极运作构建涉罪未成年人社会关护体系，为未成年^健康成长创造安定和谐、积极向上的社会环境。     

习近平“家国情怀”理念的哲学阐释

十八大以来,习近平总书记分别在不同场合对家风、家教作了系列重要论述,由此形成了习近平浓厚的"家国情怀"理念。从唯物基础看,丰富的个人实践经历、崇高的人生理想抱负及其对中华优秀传统文化的根本继承,是习近平"家国情怀"理念得以形成的内外动因。从马克思主义哲学来看,习近平"家国情怀"理念既是唯物论,也是辩证法;既是世界观,也是方法论;既是群众观,也是价值论。坚持习近平"家国情怀"理念的根本遵循,就是要提升中华文化的自觉自信,就是要恪守为民造福的本质初心,就是要凝聚社会核心价值共识,就是要把个人理想与国家民族发展的前途命运相结合,不断汲取实现中华民族伟大复兴中国梦的价值养分和精神力量。     

侠士气人情味

1919年陈独秀被捕,陈的潜意识里有“坐牢情结”,因为在他看来,仗剑拯民于水火,就得“出了研究室就入监狱。出了监狱就入研究室”。有一件事让陈独秀颇感意外。当时自陈入狱后,各阶层各行各业营救陈独秀成为全国性的浪潮。有两个人也站出来,让陈独秀没有想到。这两个人是反对白话文的桐城派古文家马通伯、姚叔节,两人均思想守旧,当初恨不得刨陈的祖坟,而此刻却为他说话。认为陈“所著言论或不无迂直之处。然其学问人品亦尚为士林所推许”。     

龙勃罗梭在中国——一个犯罪学史的考察

龙勃罗梭及其学说在中国之命运变迁,是中国犯罪学发展历程的一个缩影.中国犯罪学以译介龙勃罗梭著作和理论为开端,其夭折也以批判和否定龙勃罗梭及其学说为先导,而其再生与发展同样是以对龙勃罗梭的肯定和客观评价为重要标志.因为龙勃罗梭,犯罪学始成为科学.遗憾的是尽管龙勃罗梭的学说传入中国已逾百年,但是当代中国犯罪学总体仍然处于形...     

集体生产、家庭生活与妇女解放——李准短篇小说《一串钥匙》中的家—社问题

本文通过细读李准1958年底完成的短篇小说《一串钥匙》,尝试呈现这篇小说在李准“大跃进”与公社化时期的文学创作与现实思考中所具有的探索性意义。在现有的研究中,这篇小说往往会被从家庭与社会生产组织变革的角度理解为革命观念下的“分家叙事”,而忽略了作品内部实际呈现的集体化时期作为“户”的大家庭内部权力向集体与小家庭/个人同时让渡的过程。而这一过程中所形成的家—社问题又与人民公社化时期的公私观念、新旧观念、性别观念相互扭结,呈现出新旧两代人(尤其是老一辈传统男性与新的劳动妇女)在生产生活经验、身心经验与观念构成上的差异。同时,本文进一步思考了公社化时期在经由“家—社”事务的变革转化、孕育新的社会秩序和社会风气的过程中,劳动妇女所可能发挥的独特作用。     

开心园地

按号一位大爷去银行取钱,直接走到窗口,保安过来说:"大爷,按号。"大爷心想,取个钱还要暗号,于是低声对保安说:"天王盖地虎。"保安无奈地帮老爷子按出一张排队票,只听大爷自语:"吓死我了,居然被我蒙对了!"晒图我从网店买了一件衣服。卖家说,要是我给"好评"外加晒图,就给我返现5元。我穿上新衣服,自我感觉良好地自拍了几张,传到网上的评价页面。没想到几分钟之后,卖家发来消息:     

论秋瑾性别角色转换的三个层面

在中国近代文学史上,女作家秋瑾是一个标志性的人物。秋瑾突破传统性别文化域囿,在诗歌创作中,以男性的口吻抒情、言志,宣扬非主流的社会观念,其诗作风格呈现出男性化的特点。在日常生活中,秋瑾女扮男装,进入男性社会活动空间,不仅在服饰上,而且试图从社会性别上消除男女间的差异。在行事方式上,秋瑾仿效男性,执着家国理想,慨然赴死。秋瑾的死是她对自我生命意义的追寻,也是女性从事社会活动却无法得到社会认同的必然结果。