强制拆迁中的私产观念及其冲突

强制拆迁的主要关注主体有政府主体、开发商、被拆迁人、知识界以及公共舆论,各方主体由于所站的立场不同,对处于强制拆迁中的私有财产的看法也不尽相同。其中,政府和被拆迁人的观念之间、开发商和被拆迁人的观念之间、知识界与公共舆论和被拆迁人的观念之间以及政府、开发商和知识界、公共舆论的观念之间都存在不同程度的冲突,就强制拆迁中各方主体的私产观念以及不同观念间的冲突,下文将以"宜黄事件"为锲入点展开具体论述。     

引导大学生树立正确职业生涯规划观念

大学生职业生涯规划是对其一生职业发展道路的设想和计划,对学生择业、就业及人生发展有重要的意义,然而很多学生并不了解职业生涯规划,甚至对职业生涯规划有诸多的误解和错误的观念,因此要在大学普及职业生涯规划教育,首先要引导大学生树立正确的职业生涯规划观念,列举了学生对职业生涯规划的一些误解,并分析其产生的原因,最后提出了大学生应树立的正确、合理的职业生涯规划观念。     

构建多元政治信任文化

政治信任文化是重塑政治信任的外生来源,构建政治信任文化是解决当前中国政府政治信任缺失问题的重要路径。从多元文化观念的视角构建政治信任文化,强调政治信任文化的核心价值元素是由道德信用观念、利益风险观念、平等协商观念与民主责任观念合成的多元文化观念,促使人们重视从文化的视角来营造多元化的政治信任文化。     

党的十八届四中全会《决定》看点解读(一)

<正>法治观念淡薄官员要丢"乌纱帽"针对一些领导干部依法办事观念不强、能力不足、知法犯法、以言代法、以权压法、徇私枉法等问题,决定明确提出——在相同条件下,优先提拔使用法治素养好、依法办事能力强的干部。对特权思想严重、法治观念淡薄的干部要进行批评教育,不改正的要调离领导岗位。除了运用考核这根"指挥棒"外,从根本上解决法治观念淡薄的问题,还是要在领导干部心里真正树立起对法的敬畏。决定提出——建立宪法宣誓制     

普法教育的新趋势与新探索

正党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出"健全社会普法教育机制,增强全民法治观念"的要求。其中"社会普法教育机制"是一个全新的提法。它既反映了克服法宣工作中科学性、实效性、合力性、创新性不够等问题的紧迫性,也为改进法宣工作创建大法宣格局指明了方向。基层普法教育的实践证明了这一点:遇上瓶颈问题探索新的办法,往往代表着工作发展新的趋势。上海市法宣工作一些创新案例,预示着社会普法     

“庄子论政”研究专题

《庄子》的宇宙观、时空观和生命哲学(尤其是对精神现象的思考)及其政治批判在诸子著述中独具一格,其卓越建树是华夏人文精神府库中的瑰宝。本栏目以"庄子论政"的专题遴选了三篇文章,都是在前人解读和研究基础上所作的进一步探求。《〈庄子〉寓言的政治批判》一文指出,庄子对人类文明进程作了根本性的反思,以上古原始古朴的社会为参照,强调有违"无为"的政治导致人性异化,甚至作出"千世之后其必有人与人之相食者也"的警示;对士人的人生道路作有别于修、齐、治、平的指向,以"无用"自全"无为"于政治,超然世俗"游心"大道;并辨析了所用到的"自由""平等""独立人格"等观念意识古今的同异。     

法治案例节目普遍“福尔摩斯化”的弊端解析

作为传播法治理念、培养法纪观念的法治案例节目是人们非常喜欢和关注的媒体节目。然而，当前法治案例节目普遍向“福尔摩斯化”转变。即节目内容大都采用“福尔摩斯破案故事”的形式，以阐述曲折离奇的案发和破案过程为主，以此吸引观众的眼球。笔者在此列举几个代表当前法制案例节目特点的典型“镜头”：     

和尚可不可以吃肉

佛教传入中国之前,吃素就已经盛行。古时吃素,是因为当时出现了养、助、益、充的饮食观念,这在医学经典著作《黄帝内经》里有详细记载。但主要原因还是老庄清静无为哲学思想的影响。人们认为,吃肉使人气浊,吃素使人气清。和尚可不可以吃肉,不能一概而论。佛教引入     

马克思主义中国化研究的新视角

从核心术语和观念史的演化两种视角,拓展马克思主义中国化研究的新视野,提出了马克思主义中国化转换过程中的几种内在机制,包括格义、内外合明、语义转换、语音转换。从而证明了马克思的学说对当代中国的影响是广泛而深邃的,其中既有马克思"化"中国,也有中国"化"马克思。     

彭德怀的三次遗嘱

彭德怀是一个坚强的人，他身上有着一股与生俱来的战士品质，不畏，不惧。然而，人毕竟是人，每个人都有一个丰富的内心世界。伴随着环境的变化，人的观念、行为也会产生相应的变化，用今天的话讲就是要与时俱进。我们从彭德怀的三次遗嘱的变化，可以感觉到这位伟人思想的嬗变。