无扶养关系 继兄弟姐妹问无继承权

问：我家的家庭关系比较复杂。我母亲与继父均为再婚。我母亲带着我，我继父带着哥哥、弟弟共同组成了一个五口之家。现在，我母亲和继父均已去世，前不久，哥哥也病逝。现在，我与弟弟因继承哥哥遗产的事产生矛盾。请问，我有资格继承哥哥的遗产吗？在这方面法律有何规定？     

当代继承制度发展趋势初探

继承制度在一定程度上反映了社会经济发展水平，因而近年来学者们对现行继承法提出的许多修订意见，大多是借鉴国外立法例中与我国经济发展相适应的法律制度。但这些立法例多为20世纪中期以前的立法经验总结，一些国家和地区自80年代以来在继承法上又出现了新动向，以解决社会和经济发展中的新问题。继承法已经一改过去被动适应的从属法律地位，主动向企业法、破产法、信托法法领域渗透，同时在法理上借鉴了合同法的解释原则，从而拓展了继承法的发展空间。     

布莱尔传媒战略及其对布朗政府的挑战

经过1997年、2001年、2005年三次大选锤炼的英国新工党，形成了一套较为完整的掌控政府新闻、应对传媒、利用传媒为本党赢得选举，并为顺利执政创造有利条件的策略和机制，尽管并未以文字的形式标明，但这是一种真实存在并积极指导工党的潜规则。成也布莱尔，败也布莱尔，他的传媒战略为其赢得选举、推行政策提供了便利，但同时也把继任者布朗推到了如何处置布莱尔这一政治遗产的艰难境地。     

“后申遗”时代的公共性发生与文化再生产

"保护还是开发"作为中国申遗实践的热点问题,其实质是中国当代文化中产业与精英两个文化阶层借助官方观念错位而展开的话语竞争。关注遗产持有群体的文化觉醒,标志着"后申遗"时代的到来。遗产公共性是觉醒的遗产持有者,以遗产为公共性实现的符号媒介,借助遗产媒介实现公共参与与群体沟通。在当下申遗实践中,遗产公共性已在"遗产话语"、"遗产表演"、"遗产资源"与"遗产行政"四个维度发生。遗产公共性的社会建构应落脚在遗产的"文化再生产"之上。     

三星遗产风波的背后

财阀们种种争权夺利行为和最终目的都是为了保证将企业经营权顺利地交到自己至亲后代手上。家族企业集团(也称财阀)是韩国经济的支柱。三星集团则是韩国最大的财阀。2010年,仅韩国国内员工就有21万,集团营业收入高达260万亿韩元,占当年韩国国内生产总值(GDP)的22%。     

当法律的格式化要求遭遇民俗纠纷的非格式化现状——以丧事礼金分配为视角

一、问题:现行法律规则无法涵摄丧事礼金分配纠纷原告何某与其夫庹甲共育有一子五女,被告庹乙系原告何某与其夫庹甲之子,其夫庹甲于2010年12月15日去世。庹甲去世后,原告将庹甲生前的积蓄12000元交给被告庹乙,用于办理庹甲的丧事。     

但愿那月落灯再红——对昆曲当代传播的一点思考

作为“百戏之祖”的昆曲,自万历至乾嘉的积淀和拢聚,剧本文学到舞台表演都渐臻成熟,汪洋恣肆、蔚为大观。清代“花雅之争”后,昆曲走向衰落,生存、传播空间重新退回江南民间。20世纪以来,昆曲传统更在流行文化和外来文化的冲击下产生了“八百壮士”的悲壮和网顿,濒临没落,,逐渐散佚式微的昆曲艺术因被联合圜教科文组织列为“人类口头和非物质遗产”而于生存环境方面有所改善,其深厚的文化内涵和独特的艺术价值正为越来越多的青年观众理解。     

孙中山与北京的不解情缘

今年是伟大的革命先行者孙中山先生诞辰140周年.孙中山先生一生为我们留下了许多宝贵的精神遗产,永远值得我们继承和弘扬.他一生曾三次莅临北京,并逝世于此,与北京结下了不解情缘.虽然他一生仅来过北京三次,但其莅临北京的时机,却反映了他一生的三个特殊阶段.