毛泽东晚年"大民主"思想的政治学剖析

“大民主”思想是毛泽东晚年思想的一个重要方面 ,它在很大程度上影响了毛泽东晚年的理想与实践活动。“大民主”的概念是毛泽东提出来的 ,缘于他对社会主义民主的一种误解。在十年“文革”中 ,“大民主”思想及其做法发展到了登峰造极的地步 ,最终酿成了一场给整个国家和民族带来巨大灾难的社会内乱 ,其中沉痛的历史教训是发人深省的。弄清晚年毛泽东理解民主的思路 ,对于目前我国正在进行的社会主义民主与法制建设 ,具有一定的现实意义。     

“民生意识”诠释“领导魅力”——访中共中央党校教授吴忠民

古时，曹孟德“哀民生之多艰”，今日，温总理“国民之福便是国家之幸”。他以国家总理身份于世界面前坦言民生为其所痛。这除个人情怀之外，似乎还可看见政府执政价值的温和取向。近日，记者走近吴忠民，与这位研究社会公正的学者、教授一同感受中国的“民生情怀”。     

对中国"官文化"的理性批判

"官文化"是中国专制社会的主流意识形态,它的反现代性使之对当代中国社会进步,尤其是政治文明建设具有巨大的文化破坏力,因此,从根本上剖析和肃清官文化乃是先进文化建设成败之重要环节.作为现代政治理念,"三个代表"无论在科学性、还是在价值性上,不仅与传统官本位文化是根本对立的,而且对之具有强烈的批判意蕴.     

抗战时期的台湾籍民问题

抗战爆发后,居留福建的台湾籍民被集中迁往内地,并在崇安设立台民收容所,对其实行监视居住,但该收容所性质不同于集中营.台湾义勇队的主要成员即来自内迁台民,他们在投身抗战的同时,也针对台籍浪人在大陆胡作非为所留下的恶劣影响,积极进行"消毒"工作,一面宣传两岸人民的血脉联系,一面吁请民众分清台人之良莠及日人离间阴谋.他们的工作在一定范围内和一定程度上改善了台湾籍民的形象,并使人们对台胞刮目相看.     

明代贵州土司流官崇佛兴寺考述

明太祖朱元璋为了“化愚民,弭边患”的政治目的,对西南边疆佛教尤为重视。受倡教政策的支配,明代贵州地方土司流官大肆兴建寺院,崇奉佛教。其具体表现是：一、在贵州大兴佛寺,遍及境内各府卫;二、热衷铸造佛钟,致使贵州历代宰官铸造佛钟之多,无有逾于明代者;三、向明朝历代帝王、太后请赐黔中寺名以及兴建皇家寺院。由是亦使明代贵州佛教出现繁盛景象。     

关于受理社会各界对国家开发银行资产安全监督举报的公告

国家开发银行股份有限公司(以下简称国家开发银行)以科学发展观为指导,在融资支持国家经济建设和社会发展的过程中,始终秉承开门办行、民主办行的宗旨,诚挚欢迎并接受来自社会各界对国家开发银行资产安全的监督。自2006年8月国家开发银行成立"审计举报办公室"     

上海市首次试鸣防灾警报

9月19日上午11时许，上海市民防大楼内，以副市长沈骏为指挥长，上海警备区副司令张先汉、市政府副秘书长尹弘、市民防办主任刘南山为副指挥长的防灾警报试鸣指挥部气氛紧张有序。11时040分，随着指挥长一声令下，全市一千余台防灾警报器同时鸣响……     

浅议人民检察院在民刑交叉案件中的法律监督地位

实践中，“先刑后民”司法处理原则适用的泛化曾给民刑交叉案件的正确处理带来偏差。本文从立法尚不明确的情况下更需要加强人民检察院的法律监督和可以充分利用人民检察院在刑事诉讼程序中同时作为程序参与方（公诉机关）的便宜入手，论述了作为国家法律监督机关的人民检察院，应当行使其法律监督职能，从民刑交叉案件的管辖问题入手，对民刑交叉案件的处理加强监督。     

狙击战术在警察实训与实战中的运用

狙击概念产生于19世纪下半叶，最早应用于军队作战，由于其“一毙制胜”的作战效果，并且狙击技术简单实用、设备易于维修、战术成本低等特点，很快被警察在制服犯罪时所使用。随着全球各种暴力案件、恶性案件，     

城市社区治理中的积极分子动员与保护

城市社区具有丰富的积极分子资源，他们是社区治理中的关键少数。社区通过“熟人圈子”党支部、党支部实体化、党支部功能扩张和组织生活特色化等方式动员与吸纳党员积极分子，以及通过人情动员、选举吸纳与激励等半正式治理机制，社区将积极分子动员起来并吸纳到社区治理体系中，能有效缓解社区治理的资源困境，提高社区治理成效。为提升积极分子参与社区治理的程度和效果，社区在动员积极分子的同时，还需要通过营造保护积极分子的舆论氛围，构建组织网络，完善对社区内破坏公共秩序、损害公共利益行为的制裁机制，增强法律与制度执行力等方面加强积极分子参与社区治理保护机制建设，提高积极分子参与社区治理的积极性，增强他们参与的荣誉感、获得感和可持续性。