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911.
9月24日,2008年中国海外学子辽宁(大连)创业周开幕式隆重召开,国务院侨办副主任赵阳出席了开幕式,并发表了热情洋溢的讲话。他说,自1978年至2007年底,中国各类出国留学人员121.17万,分布在 相似文献
912.
913.
海南省文昌市是我国著名的侨乡。在文昌境内,保存着很多百年历史的华侨华人文物与史迹,如记载着海外侨胞捐资助学事迹的文昌中学、罗峰中学、会文中学的华侨建筑群与各类纪念亭、坊、碑刻等,比比皆是。 相似文献
914.
当今高职院校普通音乐课教学中存在偏向于"专业化"和"非艺术化"教学模式等现象,偏离了"以音乐审美为核心"这一基本的音乐教育理念,违背了音乐教育原则和艺术审美教育规律,是学生喜欢听音乐不喜欢音乐课的成因,其出路在于积极改进课堂教学模式与方法. 相似文献
915.
20世纪七八十年代,有不下20万的印度尼西亚华侨自中国内地迁居香港;而近30多年来,印尼家务工人亦接踵而至,其在香港的人数现已超过13万人。这两群看似毫不相干的移民,在21世纪全球化以及区域移民的大语境下相遇,共同构建了香港经济活动中奇特的族裔景观,具体包括印尼食品店、服装店、手机店、家具店等等。基于文化背景、语言条件以及香港公民身份等因素,第一代印尼归侨以及千禧年前后开始定居香港的印尼华人或自己充当雇主,或在族裔经济中担任雇员,自然而然成为在港印尼族裔经济的先驱者与主要获利者。本文根据2013年到2016年初的田野调查和深度访谈,梳理在港印尼华侨华人的移民背景以及类别,探讨印尼华侨华人如何在印尼家务工人移民潮的推动之下,启动他们的族裔资源,使之成为具有商业用途的资本,从而促进了过去十多年来香港印尼族裔经济的蓬勃发展。 相似文献
916.
917.
论当代东南亚华人文化与当地主流文化的双向互动 总被引:2,自引:0,他引:2
东南亚华人因深远的中华文化背景而长期保留其民族特征 ,但因与当地居民杂居混血 ,以及当地文化的巨大冲击 ,其文化正日益接纳当地成份 ,从而形成传统性与当地化交融并存的局面。另一方面 ,以融汇外来文化著称的东南亚文化 ,也正经历着适应与涵化华人文化的过程。华人文化与东南亚当地文化的双向互动由此而产生。 相似文献
918.
红色音乐文化发展与建党百年历程相伴而成。它先后经历了“五四运动”时期的萌芽,新民主主义革命时期的奠基与形成,以及社会主义革命、建设与改革开放时期的接续发展,中国特色社会主义新时代的守正创新。广大文艺工作者创造了大量经典红色音乐作品,淬炼了中华民族精神,彰显了“两个结合”的丰富内涵。在未来发展中,红色音乐文化发展要继续坚持马克思主义指导,坚持党的领导;扎根中华优秀传统文化沃土,推进其创造性转化和创新性发展;以中华民族伟大复兴为中心任务,坚持以人民为主体的发展道路。 相似文献
919.
华侨华人在国内投资的法律保护可以建构为三种模式,即仅由华侨华人国内投资相关法律保护的一重法律保护模式、由华侨华人国内投资相关法律和外商投资相关法律同时保护的二重法律保护模式、由华侨华人国内投资相关法律和外商投资相关法律及国内主体投资相关法律共同保护的三重法律保护模式。新中国成立70多年来,华侨华人国内投资经历了建国初期的一重法律保护模式、改革开放后的二重法律保护模式和《外商投资法》颁行后的三重法律保护模式。随着“一带一路”倡议的提出和华侨华人回国投资创业人数的剧增,要求制定华侨权益保护法或华侨投资权益保护法,进而回到一重法律保护模式的呼声日渐升高。但在《外商投资法》已经颁行并强调“平等对待”和“内外资一致”的背景下,逆势回归一重法律保护模式已不合时宜。实质上,人类族群及其根基的差异只是侨民现象形成的基础因素,国家主权和治权的不同才是关键。鉴于人类族群及其根基差异和国家存在的长期性,“平等对待”并非绝对平等,“内外资一致”也不是绝对一致。在实践层面和现实性上,华侨华人国内投资的三重法律保护模式将长期存在。 相似文献
920.
信息科技时代的到来,数字音乐广泛传播于网络新媒体,在数字音乐领域发展逐渐取代传统音乐的大环境下,数字音乐版权保护问题层出不穷,加上近几年新的媒介形式快速发展,各种短视频平台的出现,导致著作权侵权行为日益加剧而且情形更加复杂多样,因此我国近年来越来越重视对于数字音乐版权的保护,但与发达国家相比还有很多不足。本文试从法律层面分析数字音乐版权所面临的问题,提出完善数字音乐著作权管理制度的建议。 相似文献