石家庄历史文化观览——行唐

探源石家庄,可以发现,这是块热土。这块土地是富饶的,更是古老的,这是历史悠久、文化灿烂的文明之区,这里是华夏文明的源头之一,我们可以自豪的说:石家庄是华夏文明的发源地。正是在华夏文明的发展史中,产生了石家庄区域的中心城市。     

新书介绍

《瀚海天堂·柴达木》 作者：程起骏 【内容简介】 横空出世莽昆仑,间尽人间春色。在柴达木盆地,横亘境内的昆仑山巍峨绵延,被誉为万山之祖、众水之源,许多人并不知晓,这里曾经是华夏文明的源头和中华文化的发祥地,源远流长的昆仑文化曾经诞生于此,时至今日,     

科考三江源

三江源,这片广袤而又神秘的处女地,千百年来以其壮美、博大的胸怀默默孕育着大江大河,滋润着万物生灵,用永不疲倦的身躯不断为中华大地输送乳汁和血液,哺育着华夏文明的延续。然而。由于近几十年全球气候变暖,加之人类的破坏。已使这座“中华水塔”千疮百孔。满目疮痍,面临断奶的危险。“三江源生态保护”被提到各级领导的议事日程上。关注三江源,保护三江源已成为人们的共识。     

尼山的月光——再读孔子

正"国无德不兴,人无德不立。"崇德尚礼,作为中华传统文化的底色,儒家思想超越时空,滋养着华夏文明与世界文明;孔子,作为儒家思想的拓立者,虽述而不作,但数千年来的岁月流转未曾模糊他思想的光芒,反而一次次赋予他新的时代生命。孔子何以如是?     

华夏银行飞单纠纷

2点评:理财产品2012年出现大爆炸,但屡屡曝出的骗局说明了行业的浮躁和投资者的不成熟,这种情况如果恶化,恐怕监管层又要一刀斩乱麻,重回审批不放开的时代了。理财产品问题太多了。12月3日,愤怒的投资者拥向华夏银行     

浅析中华姓氏文化的电视传承方式——以河南卫视《知根知底》为例

作为文明的发源地,河南有着丰富的文化资源,其中,中华姓氏文化的主要发源地就在河南。可以毫不夸张地说,河南是姓氏资源第一大省,海内外华人的祖根大半在河南。因此,河南人有责任和使命去传播和传承这一宝贵的华夏文明,在传播和传承文化的过程中,电视媒体又充当了不可替代的重要角色。以河南卫视《知根知底》节目为切入点来浅析作为电视媒体在传承中华姓氏文化过程中所发挥的重要作用。     

“国家治理现代化与社会治安防控”专题研讨会纪要(上篇)

上世纪开启的体制改革,直面华夏文明千年未有之大变局。虽然百废待兴之中,让百姓富起来是最急迫的,但是经济变革所遭遇的艰难,远远比不上国家治理困局之险阻。就像易卜生的名剧《娜拉》提出来的问题一样,中国人也不得不回答富起来之后国家治理将何去何从这个大难题。本期刊登的这篇纪要是有关国家治理现代化的讨论。由犯罪学者来议论这个题目是恰当的,因为犯罪学强调的实证、量化、务实、批判都是这个社会中长期严重匮乏的思维路径,这种路径也是对以往规范、教条、务虚、保守学风的反动。在纪要中,学者从不同的维度对国家治理的现代化战略加以梳理。有学者讲到社会治理的三只手:政府、市场和社会自治这三只手。但我们还要用超出数倍的精力来对付另一只若隐若现的手——人治之手。有学者认为人是观念的动物,特有的观念才会产生特定制度的价值选择。以儒学为核心的传统观念在更新中所依赖的标准,应当以是否符合现代化来加以扬弃。国家治理应当观念先行,以符合现代化的观念来指导可操作的治理方略。有学者认为现代化里包括现代化的科技、现代化的人才、现代化的管理。这种管理的重点就是对个人和人群的管理。有学者提出在国家层面建立法治化的体制,对权力加以约束,对政府进行规范。现代化既是当前国家治理中的核心概念,也是国家治理的终极目标之一。这个讨论已经远远超出国家治理现代化的问题,而上升到中国人到底应当如何看待这个新世界,这个由中国人向世界先进文明学习而介入其中的新世界。在这个新世界中,人类对现代化含义的理解是空前一致的,这是各国进行国家治理的共同前提。     

蚩尤出生地——“羊水”考

谁是统治东夷和华夏两族的第一个共主,无法确考。但东夷族首领蚩尤先于华夏族首领黄帝,应是事实。《龙鱼河图》记载:黄帝借助玄女神力擒杀蚩尤后,天下复扰乱不宁,黄帝遂画蚩尤形象,假传蚩尤未死,威吓作乱者,使八方万邦,皆为珍服。这说明,人们开始并不接受黄帝的统治,黄帝才借助蚩尤的余威来震慑天下。唐朝《初学记》引古籍《归藏·启筮》说:蚩尤出自羊水,八肱八趾,疏首,登九淖,伐空桑,黄帝杀之于青丘。