狂欢中的躯体——巴赫金躯体理论渊源初探

狂欢文化是俄罗斯文艺理论家巴赫金的重要思想源泉。由对狂欢节庆的分析，巴赫金提出了著名的“狂欢”理论，并通过对文学名作的民间文化溯源，形成了较为系统的“狂欢化诗学”体系。躯体是巴赫金思想中一直不变的思考维度。巴赫金一生思考的重大理论问题（我与他人的关系、我与世界的关系问题）都围绕着对躯体的讨论而展开。躯体统摄了我与他人、我与世界，是我与他人、我与世界的一个交汇处。躯体在巴赫金的思想中牵涉的内容很广，     

领导人身后的政治荣誉

党对逝世的政治人物作出的评价,不仅是普通的人物评定,也是一项重要的政治考虑。 马克思主义者由于在党内至高无上的地位,毛泽东逝世后的评价高度至今无人超越：伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。其中,“伟大的马克思主义者”这一评价最具分量。     

试论克洛德·莫里亚克的“反文学”理论与实践

195 8年 ,克洛德·莫里亚克出版了一部重要的“反文学”( alitt rature)理论著作《当代反文学》。他创造的“反文学”这个术语概括了“新小说”、荒诞派戏剧以及所有摒弃传统写作风格的文学创作。这部论著在文学界产生了巨大反响。其影响力远远超过了作者自 1 938年起陆续发表的其他文学理论作品 ,如《地狱玄学之介绍》、《安德烈·布勒东》、《与安德烈·纪德的谈话》、《今日的人与思想》、《爱巴尔扎克》以及《年轻的电影文学》等。 1 96 9年 ,《当代反文学》得到修订和再版 ,它与作者的另一部重要论著《从文学到反文学》构成姊妹作 ,使…     

重读布哈林

尼古拉·伊万诺维奇·布哈林是20世纪20-30年代国际共产主义运动史上杰出的政治家、社会活动家，也是一位享有国际声望的、学识渊博的马克思主义理论家、经济学家。1888年10月，布哈林出生于莫斯科一个教师家庭，他青年时代就积极投入反沙皇专制的革命斗争。18岁加入了布尔什维克党。1911年在国外流亡期间与列宁相识后结为亲密革命战友，并同列宁并肩作战，成为十月革命的重要领导人。十月革命后，曾任俄共（布）中央委员、政治局委员、党中央机关报《真理报》主编、共产国际领导人等重要职务。     

“理论家”新春送来“精神年货”

四合院占色古香，鲜艳的“福”字喜气洋洋。2月8日这天，暖融融的屋子里，二三十位前门蚺河沿社区的居民聚在了一起。“知道牛主任要来，我特意准备了好几个问题。”手里攥着纸条的社区居民王琪老人认真地说。她口中的牛主任就是中囡社科院城市发展与环境研究中心主任牛风瑞。腊月二十八，牛凤瑞和北京社科院管理所所长张耘一起，在“理论家新春走基层”活动中，走进西河沿社区，和百姓话家常似地畅谈他们关心的问题。     

李初梨的多面人生

正李初梨(1900-1994),四川省江津县高占乡(今重庆市江津区白沙镇)人,原名李祚利,曾用名李初黎。著名文学理论家、收藏家。原全国政协常委,中共中央对外联络部副部长、党委书记。东渡日本求学1900年4月4日,李初梨出生在江津县一个开明士绅家庭,兄弟4人,李初梨排行老三,另有一姊一妹。据说,他的父亲曾将田产卖掉,捐助办江津中学,后来做了江津县督学。李初梨幼时就读于私塾,与李大钊的秘书谭祖尧是同学。     

20世纪60年代包产到户实践受挫原因析论

20世纪 60年代包产到户生产责任制实践遭受挫折 ,一方面是因为有毛泽东的反对 ,另一方面也因为当时包产到户理论的不成熟     

契约即允诺

著者弗里德在该书《前言》的开头写道：“本书有两个目的：在理论方面是想说明，作为一套复杂的法律制度，契约法是如何追溯到几个基本的道德原则，并被这些道德原则所规定的；而教学方面的目的，则是向学生展示这套基本法律制度的深层结构。就理论家的需要而言，本书法律方面的细节可能太多（例如关于要约、承诺和主要义务的讨论）；而对法学院学生来说，理论探讨又嫌过度（例如开头部分对允诺道德的研究）。不过我希望总体上这两方面可以互相支撑。在理论层面，我想说明契约法的确有统一的内部结构；在说明原理时，我将阐明这种结构源于道德原则。”     

提出“毛泽东思想”科学概念第一人

(一)张如心,曾用名张恕安,生于1908年,广东省兴宁市人。他是中国共产党历史中理论教育工作战线上著名的马克思主义理论家、教育家,是提出”毛泽东思想”科学概念的第一人。他的一生与毛泽东思想结下不解之缘,为毛泽东思想的研究、宣传贡献了毕生精力。他是莫斯科中山大学第1期学员,是中央红军中粤籍人员参加长征的61人之一,是“红校”(后为“红大”,“抗大”)创办人之一,是中共“七大”,“八大”代表,第一届全国人大代表,第一届全国政协代表,第二届全国政协委员,中国科学院哲学、社会科学学部委员、中共中央党校名师。     

胡绳“中间势力”理论再研究

胡绳是久负盛名的马克思主义理论家和中国近代史、中共党史的研究专家.胡绳关于中间势力的理论观点,陈文桂在<一份珍贵的思想遗产--<读胡绳论"从五四运动到人民共和国成立">>(<中共党史研究>2001年第1期)和周一平在<史学研究的创新之作--读<胡绳论"从五四运动到人民共和国成立">评介>(<近代史研究2003年第6期>)两篇文章中,对胡绳提出的"中间势力"理论观点做了介绍,但还没有人深入研究过胡绳"中间势力"理论,因此,有再研究的必要.