戒毒从心开始

“性优劣．惟善人知此善地;生命寿天,皆由自造不由天”,这是南岳大庙注生殿的一幅名联。意思是一个人品行的优劣和生命的长短,不是靠菩萨保佑而是靠自己去把握。南岳衡山,被称为天下福地,以“福、寿”文化并集道、佛、儒于一山而闻名天下,人们络绎不绝来到这里．在祈祷国家风凋雨顺、家人福寿安康的同时,也得到心灵的净化。     

我书柜里的旧书(三)

<正>我买过冯友兰的两本书,一本《新事论》是1945年10月商务印书馆的再版书,一本《新知言》是1948年1月商务印书馆的再版书。前一本是抗战时期写的,作者在"自序"中说:"自中日战起,随学校南来,在南岳写成新理学一书。此书序中有云‘此书虽不著实际,而当前有许多实际问题,其解决与此书所论,不无关系。’此书成后,事变益亟,而另写一书,以讨论当前许多实际问题,名曰新事论。事者对理而言,论者对学而言。辨理者谓之理学;说事者谓之事论。对新理学而言,故曰新事论。     

略论抗战相持阶段国民政府的军事战略——以南岳军事会议和长沙会战为中心的研究

详细研究国民政府在抗日战争相持阶段军事战略的学术成果不多，且以否定居多。通过研究三次南岳军事会议和四次长沙作战的具体史实，可归纳出此时期国民政府军事战略的四个特点：持久战的总体构想；重视湖南战场，屏蔽大后方；不再一味死守重要城市；应战而不求战的策略。据此可以认为，国民政府基本把握了抗战相持阶段的特点，其军事战略基本上是正确的，即以持久战对抗日本的速决战，以空间换时间。尽管主客观方面的原因使得国民政府在相持阶段的军事战略显得有些保守，但是不加分析地责难其“消极、妥协、退让”，是有些苛求的。     

南岳怀让与马祖道一

奠定南禅的两大柱石之一的南岳怀让禅师,于六祖慧能处开悟得法,又随六祖十五年,日臻玄奥。大唐玄宗先天二年癸丑岁（公元713年）,六祖示寂后,南岳怀让即遵师嘱,辞别韶州曹溪祖庭,前往湖南衡山,居般若寺,弘传南禅顿晤法门。     

随军增援台儿庄——张高峰抗战经历记

罗芳珪殉国台儿庄是徐州的北大门,位于徐州东北30千米的大运河北岸,临城至赵墩的铁路支线上,北连津浦路,南接陇海线,扼守运河的咽喉,是日军夹击徐州的首争之地。日军从台儿庄东北的苍山和西北的枣庄两路打来,目的是突破后直取徐州。台儿庄的守军是孙连仲的第六战区第二集团军第三十一师池峰城部。敌人几次攻入庄里,又几次被池师打退,拉锯战进行了一周,池师伤亡十之六七,城寨失去四分之三,部队弹尽     

聆听韶山

这儿曾经回响着一段乐音,这儿因此有一个动听的名字。她巍巍的群山是衡山的第七十一峰,她潺潺的溪水是湘江一脉支流。她有连绵的田野,有袅袅的炊烟,还有一担柴式的土砖房……英国华裔女作家韩素音曾在《早晨的洪流》中这样描绘：舜来到韶山,他喜欢那富饶多产的绿色平原和那闪闪发光的曲折流水。他登上山,坐在悦人的山顶唱起歌来。     

中国的世界遗产 黄山

中国有一句谚语说,＂五岳归来不看山,黄山归来不看岳＂,意思是,在没去黄山之前,游览过中国最有特点的五座山：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳恒山、北岳衡山之后,     

为防“省管县”地方“圈地”忙

2010年6月7日,湖南衡阳市委市政府联席会议决定,拟将衡山县店门镇划归衡阳市南岳区管辖。6月13日,衡山县一百多名老干部和公务员堵塞当地国道,     

唐太宗为何砸了魏征的墓碑

<正>唐太宗和魏征,一直被看做是历代贤君直臣的楷模。魏征活着的时候,唐太宗把他当作"镜子",主动结成亲家;魏征去世的时候,唐太宗"废朝五日",亲笔撰写碑文。然而,魏征尸骨未寒,唐太宗却出人意料变了卦,不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约,还一怒之下竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。对于唐太宗这种"雷人"的异常举动,有人认为是魏征生前大力举荐的杜正伦、侯君集接连落马,伤了唐太宗的心;     

让放假回归人性本位

中秋小长假刚刚过去,一些地方便急不可耐地公布了自己傲人的旅游接待佳绩。比如四川,媒体报道,全省21个传统景区和56个其他4A景区,中秋小长假前两天共接待游客157.1万人次、同比增长11%,共实现门票收入3140万元;再比如湖南,9月19日中秋小长假首日,南岳衡山旅游市场异常火爆,到中午时分,南岳大庙、中心景区接待中外游客近4万人次,客流量