“南海行为准则”与区域海洋治理机制创新

《联合国海洋法公约》构建普遍性的全球海洋治理机制,但不是国际海洋法体系的上位法。国际法是多层级的立体系统,全球性海洋公约和区域性海洋法构成国际海洋法的双层次结构。区域性海洋法可能形成新的习惯国际海洋法,为《公约》提供更新的动力。“南海行为准则”构建南海的区域海洋治理机制,是对《公约》的扬弃,只要其有利于建立符合各方利益的南海秩序,同时没有违背公认的习惯海洋法原则,可以做出不同于《公约》的规定。“南海行为准则”的磋商困局有三个主因：南海的不对称格局、东盟对中国的不信任推定以及第三方国家的干预和介入。通过“南海行为准则”磋商构建区域海洋秩序应以搁置主权争议、规制当事方行为、反对第三方国家干预和介入、避免安全局势升级为主要内容。     

“三级信访例会”促进基层民主

河南省安阳市殷都区创立的"三级信访例会"制度,把信访关口和阵地前移,变群众上访为干部下访,再到基层协商民主,从源头上减少和避免了信访案件的发生,为解决上访问题找到了治本之策。     

改进“四风”刍议

一、改进学风。学风是党风的重要内容,是建设学习型社会、学习型政党、学习型干部的现实要求。改进学风．重点要做到三条：一是乐学。孔子云：“知之者不如好之者．好之者不如乐之者”。作为党员干部,必须树立终生学习理念,真正做到活到老、学到老。要把学习作为一种政治责任、一种精神享受、一种良好习惯,作为提升素质、增长学识、履职尽责的有效途经,存学习中领悟科学发展的精髓,接受现代知识的熏陶,     

建立健全组工干部监督约束机制

建立健全组工干部监督约束机制是规范组工干部行为、预防和减少组工干部违法违纪行为、增强组工干部队伍防腐能力的治本之策。要在加强组工干部党风廉政教育的同时,完善制度,落实责任,严格纪律。     

论黄宗羲"诗文补史"说

“诗文补贮是黄宗羲史学思想的一大特色。虽有一些论著涉及此点,但细究内中意蕴者并不多。本文从黄宗羲的“以诗补史之阙”、“诗道”包容“一人性情,天下治乱”、“叙事之文补史之缺”、“铭者,史之类”等主张入手,作了详尽的探究。黄宗羲的这些主张大大地丰富并深化了史学与文学之间互补关系,且可以“诗文补史”说概括之。     

试析郑和幼年成长环境对其的影响

郑和,原姓马,名和,1371年出生于云南省晋宁县宝山乡和代村的一个世代信奉伊斯里兰教的穆斯林家庭。公元1381年即明洪武十四年,明太祖朱元璋派军攻下元朝在云南的最后据点,年仅11岁的郑和被明军掳掠,阉后进宫。成年后的郑和,在1399年的“靖难之役”中,立下奇功,成为朱棣特别倚重的亲信。由于他胆识过人,知识渊博,机敏干练,才能卓越,朱棣即位后,被提升为内廷太监首领,同时赐姓为“郑”,为其往后的成就奠定了政治基础。     

国际法视野下的南海海盗治理与合作

日益猖獗的南海海盗对南海的航行安全构成了极大的危害。国际法对海盗治理形成了一些规范,但这些国际法的规范有的不具法律拘束力,有的规定得过于原则不够具体,有的目前不能适用于南海。而南海自古都是中国的领土,南海的航行安全关乎到中国的经济利益和国家安全,中国应当在南海发挥更大的主动性与积极性。在海盗治理问题上,应采取"搁置争议、加强合作"方略。具体应遵从四个步骤:完善国内的刑事立法;积极开展海盗治理、保障南海航行安全的双边合作;推动南海反海盗合作新的多边协议的达成;积极参加国际上打击南海海盗犯罪的联合行动。     

我提的建议落实了

教育是民生之基,关系千家万户,关系现在未来.作为来自教育界的人大代表,如何不断增强人们在教育改革发展中的获得感,一直是我关注的问题.特别是针对当前基础教育中的热点、难点、痛点问题,我去年通过走访群众、实地调研,有了更加详细直观的了解,有针对性地推动了一些问题的解决.     

魏晋伦理的转变与魏晋文学的转型

魏晋时期,社会处于一个急剧变化和转型的时期,人们的伦理道德观念也在不断转变。这种转变又潜移默化地渗透到文学的创作中,导致了魏晋文学的转型。魏晋文学无论是题材、主题,还是体裁、艺术表现手法、审美趣味,都发生了深刻的变化。魏晋文学的转型与魏晋伦理的转变有着密切的关系。