以科技创新为引擎加快经济增长方式转变

科技创新是催生经济持续增长、实现经济增长方式有效转变的强力引擎,为此,需要着力原始创新,以独创的高科技带动经济增长的高级化;加强集成创新,以高新技术产业集群促进经济增长的集约化;推广引进吸收再创新,以整体科技水平的大提高加快新增长方式的普遍化.     

寺后村：黄土地上种“企业”

从徐流口村一路向南,在饱经了原 始形态乡村巨变的观感后,我们又遭遇 到另外一种乡村发展模式。 靠着苦干、硬干、徐流口翻建出一 个新式乡村,与它相距不远的迁安扣庄 乡寺后村则完全是另外一种模式——在 大片土地上兴建厂房,种庄稼的同时也     

“蒋春暄现象”令人深思

周大平在《瞭望》新闻周刊2005年第七、八期合刊上撰文介绍，长期工作在我国航天领域的高级工程师蒋春喧，利用业余时间钻研数论，经过30多年的努力，用独创的全新的数学方法，解决了世界公认的几大数学难题。在被国内一些数学权威贬作只是一堆“垃圾纸”之后，他把论文寄到美国，立刻引起美国强子理论创始人，数学家桑蒂利的高度重视，称他为“新理论的领袖”。2000年开始，美国权威的《数学评论》，德国权威的《数学文摘》相继转载了他的若干论文摘要。     

权术游戏和个人品牌

亚里士多德曾说“人类是政治的动物”。这一点在工作环境中体现得最明显。在组织这个“村落”中，下属们你争我抢、勾心斗角，无非想在领导面前争宠，扩大自己的影响罢了。成功者会很快得到提拔，进入掌权者的行列，从而大权在握，统领一大批下属，掌管着组织的资源；失败者的事业就此走到了尽头。既然有这么高的赌注，难怪组织会成为权术阴谋的温床。     

在历史与理想之间:对《史记》中尧、舜、禹时期政治形态的解读

《史记》中关于尧、舜、禹时期政治形态的描述体现了儒家的民本政治思想,反映了儒家在权力运作和政治制度建设方面的构思,折射着儒家的政治理想。从制度本身来讲,这种民本政治的理想模式存在巨大的缺陷:它是小范围的、不完全的“民主”,实质上还是人治体系,这种制度设计淡化或回避了个人对利益的追求,而且,它的政治“减压阀”弹性太大,加之历史、经济等原因,这种理想模式不可能真正实现。     

村落文化与乡风文明建设

乡风文明作为建设社会主义新农村的重要目标被党的十六届五中全会纳入到“十一五”规划，它是建设社会主义新农村的灵魂。乡风文明就是好的乡村风气。风气是社会文明程度的重要标志和社会价值导向的集中体现。乡风文明建设离不开农村这个特定的文化背景与社会基础。村落文化是指以自然村落的血缘关系和家庭关系为繁衍基因而产生的能够反映村落群体人文意识的一种社会文化。     

浅谈农村村落社区妇女组织建设

中国农村体制改革以来,农村社会产生了巨大变迁,特别是农村政治体制的改革,村民自治的实施,党和政府在农村基层的政权组织发生了变化,妇联组织作为党和政府联系妇女群众的桥梁和纽带,随着乡村政权组织的改革,基层妇女组织也发生了变化。从2003年开始,江西省作为农村社区建设的第一个试验田,在农村最贴近每户农家的基本元素———村落,初步建立了党政领导、民政部门指导、村级组织牵头、自愿者协会主办、社会力量支持、村民广泛参与的农村社区建设的运行新机制。妇联组织建设如何适应农村改革与发展,跟上社会发展的需要,更好地在村落社区中发…     

再现历史伟人的精神风采

历史人物传记，特别是党史伟人的传记，要调动各种手段真切再现传主的精神风采。对精神风采的再现是评价历史传记作者及其作品的一个重要标准。再现历史伟人精神风采，靠作者对传主生平事迹的宏观的准确把握和微观的缜密体察，选取恰切的叙述方式和切入角度，营造浓烈的活动氛围，在大量的原始资料中精挑细选。敏锐发现和捕捉典型的情节和细节，千方百计地使传主鲜活生动起来，显示其平凡而伟大的特质，尽量把凝固的历史演化为一幕幕精彩的活剧，充分展示传主的人生足迹、心路历程，特别是精神风采。     

“开平碉楼与村落”申遗成功说明了什么？

当地时间6月28日上午，在新西兰基督城召开的联合国教科文组织第31届世界遗产大会上．广东的开平碉楼与村落顺利通过表决，成为广东省第一处世界文化遗产。开平的政府官员与研究碉楼的专家紧紧相拥，庆祝这一时刻（2007年6月29日《深圳商报》）。     

和顺，一个蕴含灵秀的乡村

刚进乡里,一幅美丽的乡村图画便吸引了我的视线:村烟袅袅,碧树垂柳,溪水绕流,白鹅在水边嬉戏,村妇在亭间捣衣……双桥