近代以来勒墨人宗教信仰变迁研究

根据史料记载,早期勒墨人主要信仰万物有灵的原始宗教,虽然自1925年开始,基督教就已传播到勒墨地区,但是因为遭到勒墨人传统宗教的抵抗,基督教在当地并没有产生太大影响;而随着1978年宗教信仰自由的恢复,洛本卓地区却出现大量勒墨人皈依基督教的现象,在基督教的影响之下,勒墨人的宗教信仰开始发生变迁。本文通过对近代以来各个历史时期勒墨人宗教信仰状况的梳理,运用人类学、民族学的相关理论对导致勒墨人宗教变迁的原因进行了深入探讨,分析其产生原因。     

农民工的文化寻根与文化担当:现代村落文化的生成机理探索

在全球性现代化浪潮席卷世界各个角落的当今时代,村落文化承裁着农村传统文化传承和现代新文明、新文化生成的双重重任.对于打工潮背景下出现的"民工村",农民工是村落与现代性接触的一座桥梁,是影响和改变村落文化的重要力量.农民工所带来的现代性与农村传统村落文化发生碰撞和交汇,催生出新的村落文化,是值得关注和研究的问题.笔者通过研究发现,从传统村落走出来的农民工,面对现代性的同时更摆脱不了农村传统文化的约束,他们在农村传统文化与现代文明之间,同时扮演着文化寻根者和文化担当者的双重角色.     

“幸福村落”建设筑起美丽家园

秭归县是全省较早开展农村社区建设的县市之一。早在十年前,秭归县曾进行"杨林桥模式"的农村社区建设探索,取得了一定成效。然而处在社会急剧转型中的秭归县农村,也像其他农村一样面临着一系列的新情况和新问题,影响着农村社会的稳定和发展。在这种背景下,秭归县委、县政府结合本县县情,总结前期农村社区建设的经验与现实问题,自2012年8月起在全县范围内推行"幸福村落"建设工作。日前,省民政厅组成专题调研组,前往秭归县     

巴蜀大地尽新颜——全省城乡环境综合整治综述

要继续按照“四注重、四提升”的要求，加大城镇街道立面清理和风貌打造力度，提升城镇形象和品位，推动风貌建设再上新台阶。 要坚持“三打破、三提高”，抓好村镇和村落规划建设，体现山水田园风光，打造民族地域特色。     

宗教与传统岁时节日

我国传统岁时节日源远流长,经历了从单一的祭祀型节日到综合的娱乐型节日的演变,原始宗教的祭祀活动可以说是大部分传统岁时节日的最早雏形,随着生产力的提高和社会的不断发展,人们对原始宗教信仰的淡化,为人为宗教的渗入提供契机,"人为宗教"在利用岁时节日宣传自身的同时,也对节日的发展产生重大而深远的影响。     

一条心灵之路

大理的山是人文的,勤劳善良的大理人,用聪明和智慧赋予了大山神秘,也赋予了大山灵魂。大理的水是人文的,丰富厚重的历史文化、民族风情赋予水系河流、自然湖泊以灵气和魅力。大理山水,已然内化到了大理人的心灵深处,孕育出开放包容的大度性情。山水大理,在众多文化冲刷贯通中,历经千年打磨,也早与人文相交相叠,融为一体。     

地扪:世界聚焦“时光边缘的村落”

地扪并不企图让世界完全接受或复制它的价值观与道德系统,但是到过地扪的人,却从它的传统中寻找到精神资源并赋予新的涵义。城市与乡村作为对开的两辆列车,在这里相遇,对视、理解、相互包容并且共同进步。     

无尽的远坡

中国花鸟画的起源虽然还说不太清楚，但从原始岩石画到原始彩陶的动植物形象，已经艺术地显示出动植物与人类的关系，并预示了动植物作为一种审美对象的特殊意味而有可能成为一个独立的画科。据美术史家考证，花鸟画在两汉六朝时代已独立出现，至北宋时代已完全成熟，广受人们喜爱的写意作风在明清时代达到了高峰。画家们至今乐此不疲，仿佛并不顾及难于超越前人的困惑，     

让万千萤火汇成光的海洋

2009年,当我踏上福建省安溪县尚卿乡这片土地时,映入眼帘的是层峦叠嶂的高山,恬淡美丽的村落。对于一个从小在城市中长大的青年来说,这一切陌生而新鲜。经过几周时间,生活的不便与环境的陌生使我开始陷入迷茫与失落中。这里没有城市中呼朋引伴的乐趣,没有灯红酒绿的繁华,更没有丰富多彩的刺     

福建历史文化名镇名村的发展对策

著名民俗学家冯骥才说:"数百年历史的古村落要破坏掉只需几天工夫,一旦破坏就不可再生."做好闽地传统村落的保护和利用工作,必须对福建地区历史文化名镇名村资源有着比较全面、宏观的把握。本文作者试图全景式解析我省历史文化名镇名村资源状况,简要剖析其发展过程中存在的问题与不足,继而提出相应对策,以期深耕乡间文化土壤、探寻乡土村落的人文内涵,为进一步地保护与利用提供一些技术支持。