2013年中国传统村落研究评述

2013年对于我国传统村落保护是一个重要的年份。随着两批中国传统村落名录的发布,多领域学者深入村落,在田野考察中探寻传统村落保护存在的问题,并寻求解决之道。传统村落中非物质文化遗产的保护与传承成为学界关注的话题。传统村落的商业价值受到更多关注,传统村落和旅游开发的结合成为学界讨论的焦点。对于大多数刚刚进入名录尚未进行大规模商业开发的村落,其发展规划研究是未来几年保护实践中极其重要的内容。借助现代技术手段,同时注重法律保护也是保护工作中涌现的新思路。     

水族村落传统体育文化调查研究——以三都水族自治县怎雷村为个案

作为水族传统体育文化重要内容的原生态传统体育舞蹈仍在水族村落中顽强地保留着,在数百年历史的演进中产生变异,在困境中艰难传承。在少数民族村落传统体育文化传承的过程中,文化整体保护是重要的传承策略,村落民众参与是传承的根本所在,村落集体活动是主要的传承场所,村落经济基础是传承的重要保证,民族文化产业化是传承的有效途径。     

揭秘者:“维基解密”

<正>2006年12月,35岁的澳大利亚记者阿桑奇率领他的记者兼黑客团队建立了"维基解密"网站。这家网站自称为"非营利媒体组织",其最重要的行动是揭露政府、公司和其他组织的腐败违法行为,     

杀死神王——浅析《裘力斯·凯撒》中的原始意象与仪式

《裘力斯·凯撒》是莎士比亚以罗马历史为题材创作的悲剧,描绘了凯撒与其反对者之间复杂的政治斗争和凯撒的悲剧性命运。莎士比亚以罗马历史学家普鲁塔克的传记中的历史细节为基础框架,引入死亡、偶像、鲜血等原始意象,成功再现了一场人类杀死神王祭祀神灵的原始仪式。文化人类学和原型批评理论为解读《裘力斯·凯撒》提供了有力的佐证。     

散射格局:地缘村落的构成与性质——基于一个移民湾子的考察

在《乡土中国》中,费孝通先生以血缘关系为基点建构中国村落社会的理想图景,忽视了事实上大量存在的以地缘为基础建立的村落。本文通过对江汉平原一个移民湾子的形成过程的考察,发现在血缘关系不发达的村落中,基于地缘建立的人情关系和互助关系是村落内部最为重要的两种社会关系,村落成为地域意义上的人情圈和互助圈,并形成一种与费老的差序格局具有显著差异的散射格局的社会结构形态。通过对地缘村落社会关系与社会结构的考察,文章将地缘村落建构为一种与血缘村落不同的村落类型,并以这种类型建构为基础对中国村落进行地域划分,推进对中国乡土社会性质的理解。     

《韩诗外传》的礼治思想

“礼”在《韩诗外传》中是一个核心的概念。本文通过孟荀之辨、经与权乃至原始察终等命题的分析,说明了韩婴礼治的独特内涵以及在汉代政治中所发挥的重要作用。     

中国传统村落旅游文化的传播：内涵、价值与路径研究

中国传统村落旅游文化是将中国传统村落作为文化旅游资源开发利用过程中形成的一种特殊的文化现象。传统村落是中华文明的基因库，中国传统村落的文化现象与内涵是其旅游文化的基础。中国传统村落旅游文化作为中华传统文化的具象呈现，是对内连接中华文明古今对话，对外建构国家形象、文明互鉴的传播主体。传统村落旅游文化的传播对于传承中华文明、促进文化消费、助力文化产业高质量发展、增强中华文明传播力影响力意义重大，它是中国文明大国、东方大国形象的根源，在国家层面进行形象塑造与价值传播至关重要。在具体路径上，需要整合差异化资源，建构村落多维故事体系，整合多元传播路径，搭建社交媒体传播矩阵，培育具有国际视野和全球意识的村落品牌。     

加快完善产业扶持政策 推进橡胶产业可持续发展

<正>中国天然橡胶产业是顺应党和国家的战略需要，特别是国防工业发展需要形成的产业；是利用“集中力量办大事”制度优势，从无到有、从小到大、艰苦奋斗创建的原始创新产业；是中国农业史上一次大规模成功种植特种林业的典范。经历70多年创业改革和创新发展，中国天然橡胶至今产业面积达1683.4万亩，促成中国成为世界第四大产胶国，     

亦工亦农语境下少数民族村落共同体变迁研究——基于法律生产理论的视角

山地民族村落共同体作为有别于城市社区与典型农村社区的共同体形态，以其变迁视角反观“亦工亦农”生计模式，发现家户“亦工亦农”生计偏好不仅受国家制度、国家政策等国家规则的影响，也受族群认同与信仰、交换与互惠等乡土规则的影响，更受理性小农家户生计规则影响。在村落变迁语境下，规则生产的最终目的和无意后果使“亦工亦农”嵌入到村落共同体秩序中，形成特定的经济结构和生计模式。当下，村落“软治理”的实践路径依赖是对村落终结普遍诊断的突破，同时意味着少数民族村落共同体内规则再生产和秩序建构正经历规则“硬治理”到复合规则“软治理”的转变。     

法律人类学的前史：19世纪欧美学界的原始法学思潮北大核心

19世纪欧美学界的原始法学思潮，对法律人类学学科的诞生有着直接影响。麦克伦南、摩尔根、梅因、巴霍芬等就原始法本质与内容展开了激烈争论，形成了“符号说”与“规范说”两种学说。萨维尼与梅因对法律的单线演进过程予以了描述，初步揭示了法律的进化逻辑。在对原始法的本质、内容及进化逻辑的探究中，相继涌现出了过程分析、文本分析与比较分析等研究方法。系统研究19世纪欧美学界原始法学思潮与法律人类学学科之间的历史关联，对我们思考当下中国法律人类学“向何处去”问题具有重要启示意义。