一部可读可信可从中吸取教益的佳作

由于种种原因．原始档案没有完全公开．对共和国历史上许多重大曲折事件的研究就显得比较薄弱．若干历史事实在社会上恐怕还存在着以讹传讹的现象。林蕴晖所著的《国史札记·事件篇》（东方出版中心2008年8月出版）是国史研究中的一部信史．是运用已出版的史料对新中国成立后若干重大事件、特别是曲折失误的事件作了认真的历史梳理．说清楚了一些别人没有说清、     

原始酋长制初探

原始酋长的设置、产生方式、权力、职能、考核、任免及重要特点,原始干部制产生、发展的主要因素,对现代干部制度的起源探讨有借鉴意义.     

中国原始历史意识与中国古代神话传说——论中国原始历史意识溯源研究的前提性问题

通常,中国原始历史意识被认为应当从中国神话传说中溯源;实际上,其源头可能并不仅限于此——远古先民对祖先业绩的追述乃至对亲身经历往事的回忆等等也可以产生历史意识,甚至更有合理性。其次,中国史学家往往有意无意地将"传说"而非"神话"当作中国历史意识的源头,这也折射出中国神话和西方神话在中西方历史意识起源问题中的作用有某些差异;而实际上二者也确有明显区别。再者,"神话"和"传说"确非一回事,在寻觅中国原始历史意识的源头时,应该首先明确区分二者并辨别清楚它们在中国原始历史意识起源中的不同作用。另外,中国神话固然有明显被"历史化"的成分,而中国历史同样有被大量"神话化"的情形,因此,必须首先厘清中国各神话和历史事件的先后次序及彼此关系,才可能在此基础上去探讨中国原始历史意识的起源问题。     

中国为何产生“龙”的概念

世上没有龙这种动物。然而在中国,龙却是一种非凡的象征。中国人为何对"龙"如此垂青?据考证,龙的概念起源于中国新石器时代早期,距今不少于8000年。这个时期,原始先民已不单纯地、被动地依靠上天赏赐。他们把猎获的野马、野牛、野猪等畜养起来,开始有选择地种植谷物以求     

图腾崇拜对人类审美心理的培育

从审美心理发生学的角度看,笔者不太同意文化起源与人类起源同步、原始文化起源与人类审美意识(审美理性心理)发生同步的观点。而是认为人类起源在前,文化起源在后,人类的审美心理发生在前,原始文化起源在后。笔者的结论是:原始人类的审美心理潜伏于高等动物(人猿)的种族遗传,发端于原始人类时空观念的形成和对自然形式美的感受体验,表显于第一件艺术品(石器)的创制,发展于图腾崇拜、宗教巫术、神话传说、文学艺术。     

评议之后……

<正>"以人大的评议整改为契机,全面加强政府法制工作,认真落实整改方案,取得了较好的工作成效。"2014年12月18日,市人大企业发展法制环境工作评议领导小组来到江北区检查,通过听取汇报和实地察看,领导小组对江北区人大常委会开展的工作评议如是评价。难题在哪儿?2014年5月9日,市人大常委会召开会议,动员部署对市政府关于企业发展法制环境工作情况的评议工作。6月12日,江北区人大常委会召开会议,全面启动对区政府关于企业发展法制环境评议。     

《韩诗外传》的礼治思想

“礼”在《韩诗外传》中是一个核心的概念。本文通过孟荀之辨、经与权乃至原始察终等命题的分析,说明了韩婴礼治的独特内涵以及在汉代政治中所发挥的重要作用。     

加快完善产业扶持政策 推进橡胶产业可持续发展

<正>中国天然橡胶产业是顺应党和国家的战略需要，特别是国防工业发展需要形成的产业；是利用“集中力量办大事”制度优势，从无到有、从小到大、艰苦奋斗创建的原始创新产业；是中国农业史上一次大规模成功种植特种林业的典范。经历70多年创业改革和创新发展，中国天然橡胶至今产业面积达1683.4万亩，促成中国成为世界第四大产胶国，     

法律人类学的前史：19世纪欧美学界的原始法学思潮北大核心

19世纪欧美学界的原始法学思潮，对法律人类学学科的诞生有着直接影响。麦克伦南、摩尔根、梅因、巴霍芬等就原始法本质与内容展开了激烈争论，形成了“符号说”与“规范说”两种学说。萨维尼与梅因对法律的单线演进过程予以了描述，初步揭示了法律的进化逻辑。在对原始法的本质、内容及进化逻辑的探究中，相继涌现出了过程分析、文本分析与比较分析等研究方法。系统研究19世纪欧美学界原始法学思潮与法律人类学学科之间的历史关联，对我们思考当下中国法律人类学“向何处去”问题具有重要启示意义。