高校“去行政化”研究述评

我国高校建立伊始,高校是否真正拥有办学自主权一直是人们关注的焦点。一方认为高校的行政权力过于膨胀,需要“去行政化”;而另一方则认为在各行各业都存在行政级别的大环境下单独去除高校的“行政级别”在目前是不合适的。本文认为高校“去行政化”改革是必须的,纯化我国高校环境,使学术发展推动我国文化事业的新发展,高校“去行政化”道路任重道远。     

论非政府组织去行政化

在市民社会发展和政府改革的推进下,并随着市场经济和改革开放的深入,非政府组织发展的规模和影响力在逐步扩大。本应具有非政府性和民间性特征的非政府组织在我国特殊的土壤下却具有了＂行政化＂的特征。从政府和非政府组织关系的角度分析,其行政化的表现主要可以概括为至上而下的外在性、至下而上的内在性两个维度。造成非政府组织行政化的原因是多样的,可以从改革、利益和制度三个视角逐步分析。就分析结果看,非政府组织去行政化势在必行。去行政化的路径应该是在把握政府、市场和非政府组织关系的基础上内外兼修,合作共治。     

情境性群体骚乱事件的社会心理分析及现场处置

本文从社会心理学的角度,对情境性群体骚乱事件的发生和发展过程进行了分析。本文进一步提出了相应的现场处置策略,包括适当惩罚、信息公开及不良行为记录并显示等具体处理措施,以减少群体过激行为的产生。     

国家力量的双重进入与村规民约的重塑——基于215份优秀村规民约的文本分析

国家权力主要通过国家的“村规民约化”和村规民约的“国家化”两种方式进入到乡土社会中。国家力量与地方非正式规范的遭遇中,嵌入地方知识的同时将其纳入到国家的规则体系之下规范化地运行。当代村规民约在承担更多的国家政策的转译与国家规范化要求的同时也面临着治理资源不足的困境,因此当代村规民约需要以治理有效为目标引入多元复合的治理手段,以交错配置的方式来完成其治理内容。村规民约的性质也从传统时期的非正式制度转向“自治、法治、德治”相融合的制度载体。     

主权财富基金性质相关问题研究

近年来,主权财富基金一直是公众关注的焦点。中外学者对于主权财富基金的研究多从公司治理入手,鲜有学者对主权财富基金的性质属性进行论述。主权财富基金的性质关系到其发展方向以及治理模式,具有重大的现实意义。本文以主权财富基金的性质为出发点。重点阐述其“新型国家资本主义属性”与“理性经济人”属性,在此基础上指出二者存在的逻辑悖论。文章通过分析认为主权财富基金应当坚持“理性经济人属性”优先原则,采用“去主权化治理模式”,推动主权财富基金海外投资的商业化,避免附带过多的政治主权色彩。     

TD网络中G3上网本上报734错误的原因分析

针对G3上网本上报734错误,从核心网层面、接入网层面和TD终端层面等,进行错误原因分析与汇总,定位出造成错误的根本原因,从而为下一步找出解决方案提供参考。     

暴力密码:“高中生弑师”事件调查

初中毕业时,雷明考上县重点余干中学,但父母坚持把他送到以"高考神话"知名的临川二中就读,这里每年都有人考上清华、北大。激烈竞争中,雷明很快败落。破坏性的种子,早已悄然生长在一个成长中少年的内心世界。"至今都不敢相信这是真的,也搞不清楚他为何这么做?"9月26日下午,福建一所高校的饮品店里,江西临川二中"弑师"高中生的姐姐—雷婷(化名),坐到了《南风窗》记者面前。9月14日,19岁的雷婷历经喜悲两重天。这天,是她考上这所大学的开学日。但下午,她就接到高中老师     

自媒体环境下高校无党派人士统战工作新探

以微博为代表的自媒体具有去中心化、交互性强、传播迅速等特点,它对高校无党派人士统战工作产生了新的冲击与挑战,也为高校无党派人士发挥作用提供了新的平台。自媒体环境下高校可从更新观念、开设自媒体官方平台、建立专兼职结合的工作队伍和开拓参政议政民主监督新渠道等方式来适应时代需要,探索出适合自媒体环境的统战工作新方法。     

信息社会西方政党“去意识形态化”趋向初探北大核心CSSCI

意识形态是政党联结民众、整合社会力量的思想工具。西方政党在信息化的冲击和影响下出现了以阶级性淡化、包容性扩大、实用性提高、传播隐蔽性增强为新特点的"去意识形态化"趋向。政党"去意识形态化"是西方政党为了应对社会环境变化而采取的一种适应性调整行为,"去意识形态化"只是表象,其本质是变相加强意识形态建设。总结西方政党变相加强意识形态建设的经验,对于我们党加强社会主义意识形态建设具有重要的启示和借鉴意义。     

唐律“七出”中的妇女利益维护:从无过者到无助者

唐律中的"七出"并非忽视妇女利益的维护。相对于男子的自由休妻,"七出"可以为男子休妻划定界限,矫正任意弃妻之风,客观上保护了妇女的婚姻。唐律"七出"适用的前提条件是禁止男子无故出妻,维护了婚姻中无过错的妇女。即便"七出"允许男子休妻,但同时又受"三不去"的限制,从而尊重婚姻生活中有功的妇女,并为弱势的、无助的妇女提供保障。