民主共和与宪政共和的历史叙事

西塞罗认为共同善是共和的核心价值,包括"公益"与"公法"两个方面,形成了理解共和主义的两个维度,一为积极肯定性;一为消极否定性,又受自由主义与民主主义思潮的影响,形成了民主共和与宪政共和。宪政共和要求共和国的政体构建是宪政的、法治的,分权制衡的有限政府,试图构建一种"防御性共和政体结构";民主共和要求共和国的政体构建是民主的,强调人民主权,强调公民美德,强调构建的是发展的有效政府,试图构建一种"发展性共和政体结构"。     

生命之水

有三个人在寻找生命之水。他们希望喝下生命之水之后，可以长生不老。 第一个人是武士，他猜想生命之水应该非常强大有力——可能是洪流——于是他身穿盔甲、手持武器前往寻找，他相信自己可以迫使生命之水向他屈服。     

重读拉波夫叙事结构模式

西方学界对叙事学研究历史悠久。但是20世纪前半叶的学术探讨主要建立在结构主义理论方法基础之上。拉波夫开先河把社会语言学方法应用于口语叙述文体分析,提出了著名的叙述文体六组分分析模式,为叙事学研究建立了一个新的平台,对叙事学产生了重要影响。本文重温拉波夫模式,评价其学术价值,并在此基础上讨论后结构主义时代叙事学新发展对拉波夫模式的继承与超越。     

主客体辩证关系新探及其当代意义

主体与客体乃是普遍联系之网中矛盾着的两个方面，这两个方面是既对立又统一的。并且，主体与客体之间还呈现出了否定之否定的辩证运动过程。对主客体辩证关系的新探表明，在当下强调人与自然的可持续发展以及注重人与人之间的和谐，对于中国的社会主义现代化建设及中华民族的伟大复兴具有突出意义。     

希望之光

1921年的上海望志路与浙江南湖船舱 孕育了镰刀斧头的交响 在黑暗浓重的旧中国 划出了一道希望的曙光     

浅析SNS大学生用户代表特征及其舆论影响——以“人气之星”为研究对象

以华东政法大学人人网的人气之星为主要研究对象,通过分析他们的网络行为以及线下活动的特征,进一步解析SNS学生用户对于高校校园舆论的影响,旨在明确SNS在校园文化建设中的地位,据此提出科学合理使用人人网等SNS平台的前瞻性意见。     

约束机制式失灵，“嘴上腐败”依然

中央新领导集体履新后，反对铺张浪费、厉行节约之风渐起。但是。不少地方依然上有政策、下有对策地将“吃公家”从地上转入地下，豪华奢靡之风不减。到底怎样才能煞住这种不正之风呢？     

论王船山“保类卫群”的君权观

王船山的君权观是王船山政治思想的重组成部分，其君权观主包括以下四个方面内容：第一，关于君主的产生，船山提出了“保类卫群”的新见解；第二，关于君权的性质，船山强调君权的神圣性和至高无上性，又祛君权之魅，宣扬孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，体现了船山的贵民、重民思想；第三，关于君权的范围，船山认为理想的君权主是保类卫群，然而现实的君权范围却极其广泛；第四，关于君权的更替，船山一方面强调君权可禅可继可革，另一方面又反对弑君、逐君、篡夺，而革命和篡夺之间的分际在于是否合乎“古今之大义…‘天下之大公”。王船山的君权观是王船山政治思想具有民主性因素和近代性因素的重体现，在王船山政治思想体系中具有重的地位和价值。     

践行社会责任 情系律师使命 福建建达律师事务所扫描

正"勤勉尽责,执业为民",是福建建达律师事务所的立所之本、文化之源。福建建达律师事务所成立于1994年,在福建省漳州、泉州、福鼎市、霞浦县、马尾投资区、长乐市设立6家分所,共237人。历经20年的发展,他们在践行律师社会责任方面勇于承担,乐于奉献,百尺竿头,更上层楼,不断创出新的业绩。     

扫除“四风”要多听听群众意见

近与街巷群众闲聊，提及全党开展的群众路线教育实践活动，大多认为，扫除“四风”（形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风），是习总书记把准了脉，瞄准了病，点到了要害上，十分地期盼与拥护。但也有人表示，希望真抓真扫，千万别走了“过场”。